A New York-i káptalan hivatalos szóvivője szerint Dr. Monica Vecchio - a Baruch angol egyetemi adjunktusa, aki 1967 óta áll kapcsolatban a csoporttal - S.E.S. és a gyakorlati filozófia iskolája ugyanaz, különböző nevekkel. A világon 70 vagy 80 fiók van. Mindegyiknek ugyanaz a tanterve van, azonos tartalommal. Az alapelvek ugyanazok, a gyakorlatok ugyanazok, a vita folyama ugyanaz. New York központjában, a Kelet 79. utca 12. szám alatti kastélyban az iskola felnőttoktatást és nappali tagozatos oktatást is kínál a gyermekek számára.
A metróhirdetések mindenhol elérhetőségének köszönhetően a New York-i emberek tudnak a gyakorlati filozófia iskolájáról, anélkül, hogy bármit is tudnának róla. Elég könnyű bejutni az iskola bejárati ajtaján, de ha bejutunk, a csoport gyakorlata homályos, áthatolhatatlan. Pontatlan nyelven írják le tananyagukat és szemléletüket, és hierarchikus struktúrát követnek, amelyben a hallgatók pénzzel és idővel lépnek az új tanulmányi szintekre, de nem mondják meg nekik, hogy mi vár rájuk, amikor megteszik. Hogy ez hasonló egy másik, a hírességek által ragasztott, ugyanannak az alakulatnak a korábbi tagjai rámutattak.
A nedves szombat reggel, amikor A Figyelő meglátogatták, az iskolában furcsa tavaszi takarítás zajlott. A Bloomberg polgármester rezidenciájával közvetlenül az utca túloldalán, a századfordulón épült Edward-kori kastély nyitva állt az Üdvözlet Napján. A terek gyengén meg voltak világítva, a falakat pedig olyan képek készítették, amelyeken gyerekek meditálnak, vagy közvetlenül a kamerába merednek, kísértetiesen elgondolkodva. Körülbelül 100 ember dolgozott odabent, mindannyian régóta tagok, ahogy ők magukat hívják. Ez nemcsak a padlók alkalmi seprése volt. Néhányan a kezükön és térdükön voltak, szappanos vízben áztatott szivacsokat szorongattak, és percenként súrolták az épület minden négyzetcentiméterét. Néhányan figyelmesen porosodtak, mások szorgalmasan nyomkodták a felmosót. Mindannyian üres mosolyt vakoltak az arcukon, a szemük az elvégzendő feladaton volt és semmi más.
Minden félév elején ezt tesszük - mondta az iskola tízéves Frank nevű tagja. Beszéd közben lépegetett a lépcsőn. Mindannyian bejövünk, és megpróbáljuk a helyet bemutathatóvá tenni.
Bárhová néztünk, voltak emberek, akik némán dolgoztak egy kis padló- vagy falterületen. A levegő tisztító folyadék szaga volt, és nem voltak látogatók.
Úgy tűnt, hogy a Clifford nevű, hosszú sós-borsos hajjal és vastag szakállú férfival volt az elnök.
Meg tudnád mondani, hogy mióta vagy ebben az épületben? - kérdeztük.
Végighúzta az ujjait az állán lévő hajon, és azt mondta: Ó, mivel szerintem valamikor a 70-es és 1978-as években. Clifford 38 éve volt az iskola tagja.
És ki vezeti ezt a helyet?
Nos, az egész világon vagyunk, de van egy vezetője a New York-i fejezetnek.
Nem mondaná meg a nevét.
Milyen ember?
Nos, a személyiség nem fontos. Az ego veszélyes dolog. De nagyon fejlett.
És itt van?
Itt volt - mondta Clifford határozottan, de távozott.
A New York-i Állami Egyetem regentjei által bérelt nonprofit szervezet az iskola 1964 óta működik a városban. Tájékoztató anyagai szerint egy londoni Leon MacLaren által indított iskola vezetését követte. Ez a feltűnően meg nem nevezett iskola a vitatott School of Economic Science, vagyis a SES, amely Angliában már régóta rendkívül titkos kultuszként híres.
Egy volt tag szerint, aki több évtizede részt vett az iskolában, S.E.S. ágai pedig az Isten iránti engedelmesség lassú folyamatával szerzik meg az irányítást az engedelmesség összekeverésében azok iránt, akik azt állítják, hogy ismerik Istent - vagyis S.E.S. és oktatói. Ennek egyik módja a szervizelés, amely a munkafelületek gondozásával kezdődik. Ez odafigyelés gyakorlatához vezet, ami azt jelenti, hogy szombat reggeleket az iskola épületének takarításával, vagy egy hétköznap esti órák szünetében frissítőket szolgálnak fel. Miután a diákok - mind a gyermekek, mind a felnőttek - rendszeres háztartási feladatokba kerülnek, rendszeresebb szolgálatra késztetik őket. Egy idő után a forrás szerint kevés más idő vagy energia marad másra.
Alapította a közepes Munkáspárt M.P. Andrew MacLaren 1938-ban Angliában, S.E.S. (először Henry George Közgazdasági Iskolának hívták) alig volt több, mint egy közgazdasági tanulmányi csoport. Amikor Leonardo Da Vinci MacLaren, akit Leonnak hívnak, apjától örökölte a gyeplőt, a csoport kimondott célja továbbra is az volt, hogy elősegítse a társadalomban a férfiak közötti kapcsolatokat szabályozó természeti törvények tanulmányozását és az összes ehhez kapcsolódó tanulmányt, valamint elősegítse a törvények tanulmányozását. , a közösségeket irányító szokások és gyakorlatok, valamint az azokhoz kapcsolódó összes tanulmány.
A fiatalabb MacLaren látens érdeklődést mutatott a filozófiai tanulmányok iránt, ám az iskola központi hitrendszere csak akkor változott meg, amikor 1960-as újév napján beszélt a Maharishi Mahesh Yogi. Ezt a részletet természetesen az iskola egyetlen anyagában sem említik. MacLarent annyira magával ragadta a maharishi (aki híres arról, hogy később a Beatles-nél tartotta magát), segített megszervezni a fehérszakállú guru első úgynevezett világgyűlését a Royal Albert Hall-ban 1961-ben.
MacLaren a Maharishivel Indiába utazott a gyűlés után, hogy tovább tanulmányozza a meditációt. 1965-ben volt az első találkozása egy emberrel, aki egy életen át tartó társ lett, Shri Shantananda Saraswati, az észak-indiai Shankaracharya (spirituális vezető), az Advaita Vedanta tanítója, amely az én egységét hirdeti. Ezzel a találkozóval a S.E.S. megszilárdultak: meditációval, a boldogság elérésével és a magasabb öntudattal - az iskola figyelmeztet a szétszórt elme szennyezésére, és figyelmezteti a tanulókat, hogy szabaduljanak meg a felesleges gondolatoktól - és az egyetemes kapcsolatba vetett hithez, amely kihasználható.
MacLaren kezdte hirdetni a sokszínűség egységének homályos fogalmát, amelyet az iskola - jellemző kétértelműséggel - a teremtés sokszínűségének alapvető egységeként határoz meg. S.E.S. többé-kevésbé átfogó filozófiai szemlélettel rendelkezik, könnyedén kikényszerített olvasási listával, amely Platónt, az Upanishadokat, az amerikai transzcendentalistákat és Shakespeare teljes műveit tartalmazza. Más szavakkal, ez a spiritualitás, mint motivációs poszter: ez is elmúlik, a bölcsesség benne van stb.
MacLaren a keleti filozófia és a nyugati bölcsesség összevont doktrínájával a szervezet a fiatalokra irányította a figyelmét. A 70-es évek közepén számos S.E.S. a szülők felkeresték MacLarent, és megkérték, hogy állítson fel nappali iskolákat gyermekeik számára (már volt egy vasárnapi iskola a gyermekek számára, hogy tanulmányozzák az S.E.S. filozófiáját). 1975 januárjában a MacLaren létrehozta az 5–7 éves gyermekek számára a St. James Boys ’és a St. James Girls School-ot, valamint a 10–18 éves fiúk számára a Szent Vedast School-ot. Az intézményeket kísérletnek hívták.
1975 és 1985 között a St. James iskolákat, amint ismertté váltak, szinte teljes egészében S.E.S. gyermekei népesítették be. tagok, a MacLaren tanítványai által tanított osztályok. A rendkívül titkolt szervezetnek az angol oktatási rendszerbe való beszivárgásának híre két riporterhez érkezett a London Evening Standard , Peter Hounam és Andrew Hogg, akik elítélő cikkek sorát tették közzé, azzal vádolva az S.E.S-t, hogy kultusz, és aggodalmat kelt az iskolák szándékai miatt. A S.E.S. beszámolóik szerint szigorú diétát követett el, üldözte a nőket, és tagjait elzárva tartotta a külvilágtól. Az anyag végül a tompán címmel ellátott könyv lett Titkos kultusz , amely feltételezte, hogy nagyon sok S.E.S. pénz földbirtokokból származott. Például a S.E.S. egy tehetséges brit tag ajándékozta a karibi Necker-szigetet, amelyet állítólag 124 214 fontért adtak el Sir Richard Bransonnak.
A S.E.S. az iskolák az utolsó magániskolák között voltak Angliában, amelyek betiltották a vesszőfutást, 1996-ig fenntartva az archaikus fegyelmi gyakorlatot. 2004-ben Szent Jakab és Szent Vedast öregdiákjai üzenőfalat kezdtek, hogy átgondolják ottani emlékeiket, de a beszélgetések azonnal elsötétültek . Hamarosan még sok öregdiák jelentkezett zavaró történetekkel, mint Matthew, aki három évig járt Szent Jakabban, 1975-től kezdve, 8 éves korában.
James Townend, a királynő tanácsosa által végzett iskola vizsgálata során kiderült, hogy az 1975 és 1985 közötti időszak egykori tanulóival folytatott négy hónapos interjú során kiderült, hogy a diákokat bűncselekményekkel bántalmazták azzal, hogy arcon vagy gyomorban ütötték őket. , hevesen bilincselték a fejét, tábla gumikat dobtak rájuk, amelyek esetenként sérülést okoztak, krikettgolyókat hevesen dobtak rájuk, amikor nem nézték a dobót, és egy tornaterem kötelének a végén ütötték őket. Más diákokat rúgtak, hátulról ütöttek, arcon csaptak, egy osztályterembe dobták. A Szent Vedast 1985-ben bezárt, és hallgatói integrálódtak a ma is létező Szent Jakabba, bár a hallgatóknak csak töredéke a S.E.S tagjainak gyermeke. 2005 nyarán, ugyanabban az évben, mint a bűnügyi nyomozás, besorolták őket a Sunday Times 500 legfontosabb önálló középiskola.
Ma a Gyakorlati Filozófia Iskola saját programot működtet a gyermekek számára, a Keleti 79. utca 12. szám alatt található egy külön nonprofit szervezet, a Filozófia Napi Iskola is. 1994-ben nyílt meg. Az igazgató 2004 óta William Fox, a Gyakorlati Filozófia Iskola tagja.
Fox úr nem volt elérhető kommentálásra, de Dr. Vecchio válaszolt azokra a vádakra, amelyek szerint S.E.S. és ágai világszerte kultusz, és aggodalmak vannak gyermekeik oktatása miatt.
Hosszú évek óta ismerem Mr. MacLarent, mondta Leon MacLarennek, aki 1994-ben halt meg. 20 éves koromban nagyon fiatal nőként találkoztam vele. Annak, hogy bárki bármit is nevezhessen, Mr. MacLaren kultuszba kezdett, csak nevetséges. Soha nem találkoztam olyan férfival, aki a szó legnagyobb értelmében nagyobb ember volt, mint Mr. MacLaren. Emlékszem, szemmel láthatóan először találkoztam Mr. MacLarennel, és csak elrobbantotta valaki, akinek éppen olyan volt a termete, mint ember.
A S.E.S. üzenőfal, A Figyelő megkereste több volt tagot. Az egyik szerint az anyjának egy oktató azt mondta, váljon el apjától, mert úgy döntött, hogy elhagyja az iskolát. Egy másik szerint a szexizmust és a homofóbiát a szervezetet vezető idősebb tagok rögzítették. S.E.S. szakmai meghatározások szerint kultusz - mondta. S.E.S./S.O.P.P. Jelentős mértékben félrevezetve, hogy az ortodox hinduizmus egy formáját tanítják, amelyet eredetileg „gyakorlati filozófiaként” mutattak be. Összefoglalnám az érzéseimet, mivel sok év telt el a szellemileg alkalmatlanok kezében, és nem kívánnám azt a bántalmazást, amelyet én és a családom bárkin átment.
A Figyelő ezen hibás tagok egyikén keresztül megszerezte a Szent Jakab Iskolák óratervét, amelyet Dr. Vecchio elmondott, a Filozófia Napi Iskola nagyon is mintája. A dokumentum a hat kötet közül az első, 60 oldalas, szemlélteti a tanterv első évét. 2003-ban William Fox szerkesztette, közzétette és terjesztette a dokumentumot az iskola vezetőinek. Ebben az egész nagy világban minden az Úrban kezdődik, Istenben, a Mindenek Teremtőjében, kezdődik a lecke. Ezután összehasonlítja Istent egy mágussal, és bevezeti az istenre vonatkozó szanszkrit szót, amely lefordul Govindává. A kifejezés bevezetése után a szöveg olvasható, MEGJEGYZÉS: A gyermekeket szólaltatásának utánzásával szólítsuk meg ezt a szót, hogy a hang és a méretek a lehető legszebbek legyenek.
Miután a gyermek engedelmességet ígér Govindának, megtanítják neki, hogy az Úr létezik saját énjében, a lélek Atman nevű részében. Azt mondják, hogy a gyermek nagyon mozdulatlan, és ismételje meg magában az Atman szót, a mantrán alapuló meditáció általános formáját. Az első ciklus hetedik ülésére a gyermeknek elmondják, hogy ujjai Govindához tartoznak. Meg tudná csinálni azt az ujját? Eszébe jutott volna ez az ujj? Akkor miért hívjuk az én ujj? Az Ő ujja, nem? Emlékezzünk. Az egész hozzá tartozik. A gyerekeknek lassan azt mondják, hogy engedelmeskedjenek az Úr akaratának, hogy boldogok legyenek, amint azt a metró plakátja ígéri. Ha hazudsz, az nyomorulttá tesz. Ha igazat mond, az boldoggá tesz. Egyszerű, nem igaz? Govinda törvényei így működnek: ha megszegi őket, nyomorulttá válik; ha megtartja őket, boldoggá válik. A boldogság pedig mindenkire kiterjed. Ezért olyan fontos, hogy engedelmeskedjünk az Úr akaratának. Mindenkit boldoggá tesz.
Annak kiderítése, hogy milyen emberek válaszolnak a metró hirdetéseire - amelyekért az iskola bevallottan fizet többet, mint amit mi valóban megengedhetünk magunknak - A Figyelő iratkozott be a belépő szintű 10 hetes tanfolyamra, amelynek címe: Filozófiai művek. Magabiztos, mégis homályos nyelven megígéri, hogy megválaszolja a lét bosszantó kérdéseit - miért vagyok itt? és a hasonlók. Mindezt csak heti két és fél órában és 90 dollárért.
Gondoltad volna, hogy a filozófia ilyen eladás lesz? - nyikorogta Mary Bosworth oktató, utalva az óra erőteljes látogatottságára. Az elmúlt 18 évben tanulmányoztam - mondta Ms. Bosworth. A 40-es éveiben járó középiskolai történelemtanár ráncos rózsaszín szoknyát viselt egy ráncos rózsaszín blézer alatt, amelyek mindkét helyen testéhez tapadtak, másutt megereszkedtek. Hallottál Szókratészról, a nagy ókori görög filozófusról? Ms. Bosworth folytatta. Nagyon nagy volt a kérdések. Szerinte a vizsgálatlan életet nem érdemes élni. Elég drasztikus kijelentés, de ha belegondolunk, ez igaz. Szóval, igen, meg kell kérdeznünk. A filozófia megválaszolja, mi az élet értelme.
A szoba fajok keveréke volt, és meglehetősen egyenletesen oszlott meg férfiak és nők között. A legtöbben 40 év körüliek voltak, és munkaruhába öltöztek. A szoba közepén egy nagy, fehér tábla volt Henry David Thoreau idézetével Walden : Filozófusnak lenni nem pusztán finom gondolatokkal jár, sőt iskolát sem kell alapítani, hanem szeretni kell a bölcsességet, hogy annak diktátuma szerint éljünk, az egyszerűség, a függetlenség, a nagylelkűség és a bizalom életét. Az élet néhány problémájának megoldása, nemcsak elméletileg, hanem gyakorlatilag is. A szobában nem volt óra.
Ms. Bosworth lenézett a jegyzeteire. Most az anyagom azt mondja: 'Gratulálok az embereknek, hogy eljöttek a világ legfontosabb témáját tanulmányozni' - mondta Ms. Bosworth. Gratulálunk! Gratulálunk! Szétszórt taps volt. Ez valóban a legfontosabb téma a világon.
Ms. Bosworth megkérdezte az osztályt, miért vannak ott.
Az elmúlt 16 évben egy nő ajánlotta fel, én a fiamra koncentráltam. Most egyetemre készül, és mit tegyek? Egyedülálló szülőként azért marad egy munkában, hogy megbizonyosodjon arról, hogy nyújt-e, és nincs ideje magára. Szóval, valamiféle irány.
Egy erős homlokráncolással és még erősebb B.O. mondta: Cél.
Cél?
Az élet célja. Magasabb szintű megértés létezésemben.
Érdekes - válaszolta Ms. Bosworth. A filozófia megválaszolja, mi a következő lépésem, és azt is, hogy mi az élet értelme. Miért vagy itt?
Hogy megtanulják, hogyan kell újra élni, egy másik nő mondta drámai módon. Elfelejtjük. Olyan ez, mint amikor gyerekek vagyunk, mintha újból meg kellene tanulnunk, hogyan kell lélegezni, hogyan kell élni. Nem tudom, hogyan éljek.
mmiller@observer.com
