Ez az amerikai hatalom, a Bush-család értékeinek elsődleges színtere. Két évszázadon át a Koponya és Csontok beavatási rítusa alakította az amerikai karaktert alkotó férfiak, köztük két Bush nevű elnök karakterét.
Múlt április 14-én, szombaton - valaha először - ennek a hosszú titokban tartott rítusnak volt tanúja egy csapat kívülálló, köztük ez az író.
Az Braganca csapata csúcstechnológiájú, éjjellátó videó berendezéssel a homályban bepillanthat a New Haven-i Koponya és Csont Sír belső udvarára:
· A George W.-effektus: Az elnöki hatalom megújult közelségétől megrészegülve egy taláros Bonesman pózol, amikor George W. harangozva kísértetiesen pontos texasi húzásban kezdi: úgy fogok téged kifaragni, mintha Al Gore-t szedtem volna le, és megöllek mintha megöltem volna Al Gorét.
· A Privileged Skull and Bones tagjai többször kiáltva kigúnyolták Abner Louima elleni támadást: Vegye ki a dugattyút a fenekemből!
· A Koponya és a Csont tagjai obszcén szexuális sértéseket (nyalogatják a fenéklyukat) dobtak a beavatottakra, amikor kénytelenek voltak térdelni és koponyát csókolni a kezdeményezők lábainál.
· Más tagok játszottak egy torokvágó rituális gyilkosság tábláját.
Fontos megjegyezni, hogy ez nem valami testvériségi beavatás. A beavatás sokkal titkosabb - és az Egyesült Államok valódi hatalmát tekintve sokkal jelentősebb -, mint a Cosa Nostra. Ha a bokrok a WASP Corleones -aként Maureen Dowd az egyre szúrósabban pofaszakállas sugallta - így készülnek az általuk készített férfiak (és nők). * Ez egy beavatási szertartás, amely diplomáciákat, médiamogulokat, bankárokat és kémeket kötött össze az egész életen át tartó, több generációs közösség sokkal nagyobb hatással van, mint bármelyik testvériség. Ez az amerikai létesítmény szívének szíve volt - és ma is marad.
A Megfigyelő Csontok Vizsgálati Egysége további felfedéseket tartalmaz:
· A titkos Koponya és Csont halál mantra szavai.
· A koponya és a csontok adóbevallásainak másolatai, amelyek az információszabadságról szóló törvény megkereséseivel szerezhetők be, kérdéseket vetnek fel a titkos társaság jótékonysági adómentes levonási státusra vonatkozó igényének legitimitásával kapcsolatban - ez különösen releváns, figyelembe véve a Bush adótervének legutóbbi kritikáját a privilegizáltak támogatása érdekében kevés.
· A beavatási szertartás során felmerült egy lehetséges magyarázat George W. azon döntésére, hogy elsősorban az elnökválasztásért indul.
’Az ördög egyenlő a halállal’
Az Braganca Mission Impossible expedíció néhány hónappal ezelőtt kezdődött Peggy Adler, a The Braganca (2000. július 17.) előző Koponya és csont darabom kutató munkatársának telefonhívásával. Ő a démon nyomozója és az iráni kontra bizottság korábbi munkatársa, aki - többek között - államcsínyek mellett kereszthivatkozásokat vezetett a vállalati testületekre, hogy feltörjék az RTA-kódot, azt a vállalati héjjátékot, amellyel a Skull and Bones társaság, a Russell Trust Association vállalati héja, megvédte papírnyomát a kíváncsiskodó tekintetek elől azzal, hogy nevét RTA Inc.-re változtatta.
Adler asszony elmondta, hogy a Yale közösség egyik tagja kereste meg, aki egy saját figyelemre méltó puccsát akarta megosztani velünk: tavaly, 2000 áprilisában megtalálta a módját a Koponya és Csontok beavatási szertartásának hangfelvételére. És azt akarta tudni, hogy érdekelne-e ezúttal egy kísérlet a videóra.
Így tavaly decemberben egy délután, röviddel a Bush választási győzelem igazolása után, találkoztam a rettenthetetlen fickóval; feltette a laptopját, és hadd hallgassam meg egy olyan szertartás hangjait, amelyről már közel két évszázad óta lázas spekulációkat folytattak.
Természetesen a Koponya és a Csontok is többet jelentenek, mint rituáléinak misztikus mutatványai. A rituálék kevésbé fontosak, mint a kapcsolatok - a Koponya és a Csontok között kialakuló hatalmi és kötődési kötvények az érettségi után elindulnak. De a kapcsolatokat először azok a rituálék erősítik, és az a tény, hogy a Time Inc. és a CIA alapítói, valamint számos államtitkár és nemzetbiztonsági tanácsadó - azok a férfiak, akik a hirosimai bomba ledobásáról döntöttek, betörnek a Disznók, és belevetnek minket Vietnamba, a taftokba, a Bundyékba, a Buckleyékba, a Harrimansba, a Lovettekbe - mindannyian részt vettek ebben a beavatási szertartásban, lehet, hogy köze van ezeknek a kötelékeknek a valós erejéhez. A kimondatlan megértés, a titoktartási kényelmi szint, a bólintás és a kacsintás, amellyel hatalmat gyakorolnak.
A beavatási szertartás megkezdi azt a folyamatot, amelyben az elit választottjainak (minden Yale-osztályban 1300-ból csak 15-nek) ugyanaz a misztikus küldetéstudat táplálkozik, amely lehetővé tette a brit Old Boy hálózat számára, hogy uralkodjon egy világméretű birodalom felett.
Az egész jelenséget ritkán tekintik át az egzotikus rituális csapdázásokon túl (bár Evan Thomas és Walter Isaacson a Csontok külpolitikai mandarinjának világhálójáról beszél A bölcsek című cikkében). De ez az, amit már negyed évszázad óta nyomozok. A Koponya és Csontok Ahabja vagyok, a fehér bálna (vagy fehér hím) leviatánt követem a legmélyebb mélységig. Egyetemi hallgatóként a Yale-ben a Koponya és Csont Sír szomszédságában éltem, majd 1977-ben publikáltam az első kívülálló vizsgálatot a Koponya és Csontokról, annak rituáléiról és az amerikai politikai kultúrára gyakorolt hatásáról (a darab frissített változata, átdolgozva tartalmazza a hideg légitársasággal folytatott eszmecserét George és Barbara Bush-dal a második légierő kapcsán, megtalálhatom nemrégiben készült szépirodalmi gyűjteményemben, a szerencse titkos részei között.
Ezért volt számomra fontos, hogy valóban halljam a Koponya és Csontok beavatásának hangjait azon a laptopon. De hallgatva a félelem átadta a helyét a zavartság és a zavartság keverékének - és még mélyebb, kielégítetlen kíváncsiságnak.
Részben az volt a tény, hogy a rituálét meghallgatták, de nem látták. Yale-forrásom talált egy korábban kihasználatlan sügért, ahonnan rögzíthette a szertartások hangjait, de csak hiányosan tudta bepillantani. Egy ördögnek öltözött alakról számolt be, egy másik csuklyás csontvázas jelmezben, más pedig köntösben. Ami számomra feltűnt, hallgattam rá, arra gondoltam, mint a halál mantrájára.
Igen, a halál mantra - itt van, a három vonalas Koponya és Csontok beavatási szertartás témája, amely három elnököt (beleértve a mostanit is) titkos társaságukhoz kötötte:
’A HANGMAN EGYENLŐ A HALÁLNAK!
AZ ÖRDÖG EGYENLŐ A HALÁLRA!
A HALÁL EGYENLŐ A HALÁLAL! ”
A Koponya és Csont rituáléval kapcsolatos spekulatív tudomány legtöbbször a halál rögzítésén alapszik. A nyilvánvaló koponya és keresztcsont jelvényeken túl természetesen a legmaradandóbb az a történet, hogy a beavatottak a Csont sír alagsori kriptájában töltik az elmúlt évüket felváltva, koporsóban fekve, két hosszú, intenzív, pszicho-dráma önéletrajzi könyvben. az említett koporsókban a 14 kiválasztott személynek elmondják személyes és szexuális történetüket. Jobb, ha életre kötik azokat, akiket a legjobban ismernek, és az uralkodó osztály sáfáraként készülnek fel sorsukra.
A halálközpontú képek, a beavatkozási utasítás, miszerint meg kell halniuk a barbár világnak, és újjászületniük kell a rend választottjainak elíziai társaságában, ahogyan ők nevezik őket, ettől a Koponya és a Csontok gyökeresen különböznek az egyetemi testvériségtől mivel a Gambino család a vadász- és horgászklubból származik, amely névleges székhelyük volt.
A hóhér egyenlő a halállal. Az ördög egyenlő a halállal. A halál egyenlő a halállal…
Mi a fene folyik ott? Vajon logikai rejtvény, mint minden ember halandó. Szókratész halandó…? Megoldja, hogy A hóhér egyenlő az ördöggel?
Felfedezhető-e itt egy halálbüntetés-téma - a hóhér, mint hóhér, aki előrejelezte George W. termékeny kivégzési arányát Texas kormányzójaként? George W. egyenlő a halállal, mondhatni.
És mi van az ördöggel? (Nos, az alak úgy öltözött, mint az ördög.) Vajon ezt a titkot leplezik azóta, hogy a társaság 1832-ben megalakult, egy német titkos társaság ága: az ördögimádat? A fundamentalista jobboldal paranoid fantáziáinak beteljesedése, akik úgy vélik, hogy a keleti létesítmény a sátáni összeesküvés frontja.
Valószínűleg nem, de ettől lelkesebben vettem részt az idei kapribogyóban: kísérletet látni és hallani, mindezt videofelvételre készíteni - oktatási, történelmi és újságírói célokból, hogy dokumentálhassam az amerikai átmenő meghatározó rítusát uralkodó osztály.
Ó, igen - mielőtt az éjjellátó videokazettához érnénk, volt még egy dolog, a hangszalag kínos része, az OOGA-BOOGA rész. A kazettán tartott szertartás egy részében egy beavatási mester rendelkezett, aki megparancsolta a neofitáknak, hogy hozzanak csontokat, és kimondta a (gondolom) hamis Tarzan-filmben született OOGA BOOGA éneket. Zavarban maradt a Koponya és a Csontok miatt. Nehéz valaha újra komolyan venni senkit, akinek meghatározó élet-küldetése egy OOGA BOOGA-t tartalmaz.
De mint kiderült, az OOGA BOOGA nem volt nyilvánvaló az idei ünnepségen, amennyire ezt meg tudtuk mondani. Talán rögtönzés volt, mint amilyen George W. idei megszemélyesítése (úgy fogok téged viselni, mint Al Gore-t).
A Megfigyelő Misszió Lehetetlen Erője a naplemente előtt egy órával találkozott a stratégia megtervezésével április 12-én, szombaton, a beavatás éjszakáján. Nem széles körben ismert, de a Csütörtökön érkező Tap Night általában nem azonos a beavatási éjszakával. A jó dolgok szombat este történnek, és már limuzik járják a csendes utcákat, amelyek keresztezik a Yale campusát, és más titkos társaságok beavatottjait közvetítik rituáléikra. A csont beavatottak gyalog jönnek, bekopognak a sír hatalmas, hármasra záródó fa ajtaján, és a rituálé első szakaszába továbbítják őket. De megelőzzük önmagunkat.
Hadd említsem meg, mennyire csodálom a Braganca Bones Munkacsoport rettenthetetlen Yale tagjait, akik olyan kíváncsiságot, kezdeményezőkészséget és eretnek, szkeptikus impulzust mutattak ki, amely nyilvánvalóan nem volt jelen a legtöbb Ivy-campuson, ha hiszed David Brooks legutóbbi Atlantic havi címlaptörténetét koraszülött karrieristák. A csapatom srácai többet fognak tenni, mint bármelyik önelégült titkos társaság.
Először a napirenden volt a Bones jövedelemadó-bejelentések gyors vizsgálata, amelyet a csoport külső tanácsadója az információszabadságról szóló törvény megkeresése révén szerzett meg. Ő és Peggy Adler rámutattak pár kétes állításra a 990-es nyomtatványon (Szervezet visszatérítése a jövedelemadó alól), amelyek megkérdőjelezték a jótékonysági mentesség egyes okait. Különösen az 1997-es RTA Incorporated beadványban (VI. Rész, 80b. Sor) foglalt állítást, miszerint a szervezet nem állt kapcsolatban… közös tagság, irányító testületek, megbízottak, tisztviselők stb. Révén más mentesített vagy nem mentesített szervezetekkel.
Ennek az állításnak ellentmondás a Deer Island Club Corporation bejelentésével kapcsolatos információ. Az Őz-sziget a Skull and Bones Society privát szigete, a St. Lawrence folyóban található. Ez az a hely, ahová a Bones tagjai elhozzák családjukat a nyári együttlétekre. Teljesen a Skull and Bones tagok tulajdonában van és működteti, nyilvánvalóan ellentmond Bones azon állításának, miszerint nincs kapcsolata egy másik mentesített szervezettel, és látszólag ellentmond annak a szigorúan oktatási és jótékonysági missziónak, amelyre az RTA megkapja a mentességet a Skull and Bones vonatkozásában.
A tanácsadó egy feljegyzésben azt állítja, hogy a Csont levonási igénylőlapon szereplő 80b kérdés célja, hogy megakadályozza az adómentes jótékonysági szervezeteket abban, hogy nem jótékonysági tevékenységet folytassanak azzal, hogy elrejtik őket egy másik vállalatba. Természetesen pontosan ezt valósítja meg az RTA Inc. a Deer Island Club Corporation révén. E megállapodás elrejtése érdekében az RTA Inc. azonban tagadja a DICC-hez való kapcsolódását.
Valójában folytatja, az RTA és a DICC olyan szorosan kapcsolódnak egymáshoz, hogy minden szempontból az RTA Inc. tulajdonában van a Szarvas-sziget, ellenkező állításai ellenére.
Nem fogok itt foglalkozni az egész adózási kérdéssel. Talán a Bones héjvállalatnak jó és megalapozott oka van arra, hogy azt állítsa, hogy nincs kapcsolata a Bones magánszigeti vidéki klubbal. ** Talán ilyesmi folyton folytatódik a kiváltságosak privát jótékonysági szervezetei körében. Nem hiszem, hogy a Szarvas-szigetről lesz George W. Bush Whitewaterje. De azt gondolhatnánk, hogy a Fehér Ház gondos tanácsadója meg szeretné vizsgálni, milyen adózási információkat nyújt be George W. titkos társasága a nevében. Különösen, mivel óriási szélsebességeket ígér a kiváltságosak számára, a titkos társasága által alkalmazott adókedvezményeknek minden kétséget kizárónak kell lenniük. Szeretném tudni, hogy az elnök jótékonysági levonásként követeli-e a Koponya és a Csontok díját, amikor az egyetlen jótékonysági szervezet úgy tűnik, hogy klub- és tájházat biztosít a kiváltságosak számára? Az RTA igényei szerint a Koponya és a Csontok a Yale Egyetem javára léteznek. De Yale-nak - amely a hétvégén ünnepli a három évszázados fényűző szórakozást - meg kell kérdeznie, hogy milyen előnyökkel jár a nyalogatás és az Abner Louima gúnyolódása.
Egyébként, ahogy eleredt az éjszaka, és koreográfiát készítettünk az esti kapribogyóról, úgy éreztem, hogy régimódi, régóta fennálló hagyományt folytatunk: a demokratikus (kicsi D) hagyomány természetes reakciója az elit hatalomra, amely elrejtőzik a privilégium köpenyében. és a titoktartás. Számomra ez a saját negyedszázados küldetésem csúcspontja volt, amelyet az utóbbi időben személyre szabottá vált az a tény, hogy a Koponya és Csont Elnökünk osztálytársam volt a Yale-ban.
’Fuss, neofita, fuss!’
Végül nulla óra közeledett. Két évszázadon át a külvilág azon tűnődött és fantáziált, hogy mi fog történni, mi is történt valójában a mesés Koponya és Csontok beavatásában. Hosszú hagyománya van annak, hogy a Yale titkos társaságai (beleértve a Csontokat is) más titkos társaságokba csapnak rituális tárgyaik megörökítésére. Az 1970-es években egy teljesen nőből álló betörő csapat fényképeket tett közzé a Csont sírjának belső teréről. De ma este először próbálunk megragadni a tényleges titkos beavatási rituálét, és napvilágra hozni antropológiai tanulmányozás céljából. Csapatunk felszerelésében három éjjellátó képességű digitális-videokamera, egy magnó, egy lépcsőház és két walkie-talkie volt. (Soha nem tudtam munkára bírni az enyémet.) Egy nemrégiben bekövetkezett sérülésem miatt, amely korlátozza a mozgásképességemet, egy magnómmal egy hallgatói állomáson álltam, míg a videokamera csapata veszélyesebb sügérükhöz ment az elülső bázison (mivel közülünk speciális operációban hívják). Azt terveztük, hogy utána találkozunk, hogy megtekinthessem a kazettát.
Éppen akkor váltunk szét, amikor a sírások és a nyögések, a sikolyok és a nyögések a sír belsejéből kezdtek fakadni, és a Koponya és Csont beavatás mesterei elkezdték létrehozni azokat a posztokat, amelyeket az okkult pszicho-dráma eljöveteléhez kívánnak.
Bejegyzésemből egy nyitott ablakon keresztül láttam, hogy árnyékos alakok nagyon közel járnak a fejem felett. Később összeállítom az audio benyomásaimat a másik csapat által készített videokamerás felvétellel a teljesebb kép érdekében, de előbb hadd írjam át a hallgatás során készített néhány jegyzetemet. Töredékesek, amilyenek, elfognak néhányat furcsaság, és talán az a fajta dezorientáció, amelyet a beavatottak maguk tapasztaltak a Koponya és Csontok udvarán.
Először ott volt a srác, aki George W. néven pózolt. Úgy tűnt, kissé elégedetlen volt, hogy ezt a szerepet kapta - ezt az érzést fejezte ki azzal, hogy George W. felhívásában felhívta egy másik pátriárkának (ahogy hívják): hatalom bombázni a vacakokat Kínából, és ők adják nekem ezt az állomást.
Akkor valaki - az egyik beavatott? - kiáltotta Toby bácsit! (Sok Bone rituális személyiség Laurence Sterne Tristram Shandy-jából származik - ott neked kell hitelt adni a jó ízlésért.)
Toby bácsi! - ismétlődött a kiáltás.
Fogd be, neofita.
Vedd ki azt a dugattyút a fenekemből, Toby bácsi.
Feltehetően ez a gúnyos Louima-utalás olyan fogás volt, hogy a beavatottakat megijessze, hogy Toby bácsi a dugattyús kezelést fogja nekik adni.
Ezt a vidám végbél témát követte:
Úgy foglak dühíteni, mint Al Gore-t! a George W. utánzótól.
Követi Segíts! Ez az ördög!
És akkor George W. valóban belemegy: megöllek, mint Al Gore-t.
Csend. Aztán kinyílt egy ajtó. A hangok - úgy tűnt, a nők - fele sikoltozik: Fuss! Neofita! Fuss, neofita!
(Természetesen a neofiták az új beavatottak.)
Hozzászólásomból csak csuklyás alakokat láttam versenyezni a fejem felett a sötétségben, a következő kiáltások kíséretében:
Fuss, neofita!
Keresse meg a combcsontot!
És (még egyszer): Vedd ki azt a dugattyút a fenekemből, Toby bácsi!
Aztán egy ideig csend. Úgy tűnt, hogy a neofita visszament a sírba. Miután az egyik pátriárka panaszkodott: Jobb vért kellene kapnunk, mint ez a kibaszott szirup, ember.
Csak később tudtam meg, mire szolgál a vér: a koponyacsók után az egész torkot hasító barbár tabló.
De először egy másfajta csókra utaltak. Felkiáltások hallatszottak a nyakamba, neofita! Nyalja meg a seggemet, neofita! Tetszik a fenekem, neofita? (E szívből fakadó kérések ellenére egyik ilyen cselekedetnek sem volt tanúja, hogy megvalósulna.)
A bumhole tisztelgés után újabb kiáltások követték: Szerezd meg a combcsontot! és legalább a halál mantrájának egy részét, amelyet korábban hallottam: A HALÁL EGYENLŐ A HALÁLral.
Ezt követően George W. meghallgatta, hogy én vagyok a motha-kibaszott USA elnöke - nyilvánvalóan pusztán annak örömére, hogy kimondta. (Folyton az igazi George W.-re hasonlított.)
Világossá vált, hogy az udvaron kívül zajló beavatási szertartás csúcspontja a sír belsejében kezdődött. A hírnevek szerint a beavatottaknak először koporsóba kell lépniük, és meg kell halniuk a barbár világnak, a vadak (a Koponya és Csont kivételével az összes kivételével) világának, hogy a Rend tagjaként újjászülethessenek. Aztán jön a koponyacsók és a torokvágás.
Két óra múlva, miután mind a 15 beavatott megharcolt és megijedt, az éjjellátó kameracsoporttal közelítettem meg a találkozási pontot. Ez volt az igazság pillanata: Az éjjellátó csapat nem volt biztos abban, hogy mit vettek fel digikáik. A saját szemükkel felidéző pillantásokat kaptak, de a fényképezőgép kihajtható nézőképernyőinek lejátszása lenne az első alkalom, tudomásunk szerint bármely kívülálló valóban látta a legendás rituálét. Egy rituális három elnök, néhány Legfelsőbb Bírósági bíró, esetleg egy tucat szenátor (köztük John Kerry, a 2004-es demokrata elnökjelölt - amely fej-fej, koponya-koponya csapást jelent George W.-vel), több államtitkár irodalmi és kulturális világítótestek, köztük John Hersey és William F. Buckley, mind átestek.
A felvétel kísérteties volt, szemcsés - de az éjjellátó kamerák szemszögéből elbeszélést tudtunk összeállítani arról, mi történt, amikor a beavatottak egyenként megjelentek a sír belsejében zajló előkészületekből.
Először egy ördög jelmezes alak vezette őket előre. Nem igazán baljós, sátáni kinézetű figura, de, ahogy a csapat egyik tagja megfogalmazta, sokkal inkább, mint a Sátán kis segítője.
A kiáltások, sikolyok és szeplők élénk, fenyegető és néha vérfagyasztó kórusa kísérte a megjelenést:
Siess, neofita! Fuss, neofita!
Keresse meg a combcsontot, neofita! Az alkalmi Lick my bumhole mellett! Távolítsa el a dugattyú! Típusú kiáltásokat.
Az ördög alak behúzta őket egy fehér sátorba az udvaron, ahol úgy gondoljuk, megtalálták combcsontjaikat, és combcsontnak tűntek, bár lehetetlen volt megmondani, hogy valaha emberhez tartozott-e vagy sem.
Amikor visszatértek a sátorból, a rituálé ezen részének középpontjába vezették őket.
Megdöbbentő tablóval kényszerültek négyszemközt: egy fickó, amely henteskésnek tűnt, egyfajta állatbőr barbár pillantást viselt, és álnok vérrel borított nő fölött állt. Ezután a neofita egy koponyához közeledett, néhány méterre a kés-varázsló és áldozat tablótól. Az újszülött letérdelt és megcsókolta a koponyát, ekkor a késsel rendelkező srác letérdelt és elvágta a hajlamos alak torkát. (Nos, úgy tett, mintha elvágná a torkát.)
Nem tudom, mit jelent ez az egész. Ennek a misztikus jelentőségét még nem sikerült dekódolnom, bár nagyon szeretek arra gondolni, hogy George Bush volt elnök megcsókolja a koponyát. Nyilvánvalóan köze van az alárendeltséghez. Csókold meg a hatalom koponyáját. Hajoljon meg a Rend előtt. De mi van azzal, hogy a barbár elvágja az áldozat torkát?
Ez azt jelenti, hogy az ember meghal a barbár világban? Halált jelent a barbároknak? Támogatja-e a torok taktikáját? Így érvényesítik a csendet és a titkolózást?
Tervezem folytatni a csontok rituáléinak, mítoszainak és szimbolikájának hermeneutikáját, ezen új kinyilatkoztatások alapján, és talán egy olyan csont diplomás segítségével, aki úgy érzi, eljött az ideje, hogy felhúzza a fátylat az ostobákra (és már nem sőt titkos) társadalmuk szimbolikája. (Lépjen kapcsolatba velem privátban c / o The Edgy Alliance, 577 Second Avenue, Box 105, N.Y., N.Y. 10016.)
Mindazok a halálképek: Lehet, hogy ez egy első rituális konfrontáció a Halandósággal, a koponyával, mint memento mori-lal, amelynek célja, hogy az újdonsült emberekben megértsék az élet küldetésének súlyosságát.
E tekintetben vegye fontolóra a rituálé legalább egy aspektusának közvetlen relevanciáját George W. számára. Ez az ismétlődő mondat: Fuss, neofita, fuss!
Gondolkozz rajta. Amikor George W. először fontolgatta a baseballcsapat tulajdonosának (amelynek fő eredménye Sammy Sosa kereskedése volt) meglehetősen komoly elmozdulását Texas kormányzójává, vagy amikor fontolóra vette az átmenetet Texas egykori kormányzójáról az Egyesült Államok elnökére Államok, mi döntött róla - mi késztette arra, hogy félig állandó neofitaként eltöltött évek ellenére is elhúzhassa? Lehetséges, hogy amit hallott, visszhangzott az agyában, az évek folyosóin, az a régi április áprilisi éjszaka volt, amikor Koponya és Csont kezdeményezte? Amikor lehajolt, hogy megcsókolja a koponyát, és hallotta, fülében visszhangzott a parancs: Fuss, neofita, fuss!
