Jelenet a Himnuszból a hétvégére. (Youtube)
A brit Coldplay zenekar nemrégiben Indiában megmagyarázhatatlanul játszott videót adott ki a Hymn for the Weekend című dalához, és napokon belül visszahatást váltott ki. Sok kritikus a videót kulturális kisajátításnak tekintette.
A késő esti klubhimnusznak szánt dal refrénje részegnek és magasnak érzi magát - ennek az érzésnek nem sok köze van a hinduizmus gyakorlásához. De itt van a döntő pont: A videó nem annyira Indiáról szól, mint inkább a hinduizmusról. Ez a nyílt hinduizmus és nem csupán India egzotizálása aggasztó és valóban alattomos ez a roppant érdemes videó. Egyedül az első 30 másodpercben a következő képsorok várnak ránk: egy romos templomban pompázó fehér páva, nem egy, hanem két külön sáfrányos ruhás szent férfi (akik közül az egyik lebeg), gyermek utcai előadóművész Shivának öltözve, és egy közeli ujjak csilingelnek jalra (az imádságban használt híres ujjas cintányérok). A videó megtekintéséhez megbocsáthatunk, ha azt hisszük, hogy India kizárólag hindu ország, egy olyan ország, ahol mámorító rituális hindu buzgóság robban naponta Mumbai utcáin.
Azok számára, akik ismerik Mumbai - és India - történelmét a hindu nacionalista erőszakkal, ez a kép sötétebb jelentést hordoz. Míg mind a hinduk, mind a muszlimokat brutálisan meggyilkolták egy rettentő esemény során Mumbaiban 1992 decembere és 1993 januárja között, az úgynevezett zavargások elsősorban a történelmi nacionalista mecset hindu nacionalista lebontására válaszul szabadultak fel. szent hely. Amikor az erőszakossá vált tüntetések során hindu civileket gyilkoltak meg, a Shiv Sena (Shiva's Army) nevű csoport állítólag megtorló osztagokat szervezett, hogy lefolytassák egyesek által muszlimok által teljes körű pogromként leírtakat. Az embereket szablyákkal támadták meg, és az utcákon elégették. 
AHMEDABAD, INDIA: Ez a 2002. február 28-án készült kép azt mutatja, hogy ahmedábádi lakos, Jaiwantiben egy fapiacot figyel, miután égett a muszlimok, akik elmenekültek a lathi bazár területéről Ahmedabadban. (Fotó: SEBASTIAN D’SOUZA / AFP / Getty Images)
Az erőszak Mumbaiban nem kezdődött és nem ért véget, hanem ma is folytatódik. Narendra Modi indiai miniszterelnök 2002-ben egy erőszakos zavargások és pogromok során gudzsaráti miniszterelnököt szolgált, amelynek során becslések szerint 1000 - főleg muszlim - ember halt meg. Éppen tavaly egy hindu pap arra buzdította a hindukat, hogy lincseljenek meg egy muszlim férfit, aki állítólag tehenet vágott le enni. Míg Modiról nem derült ki, hogy közvetlenül részt vett volna a gudzsaráti zavargások felbujtásában vagy engedélyezésében, adminisztrációját rendszeresen azzal vádolták, hogy más irányba nézett, amikor a muszlimokat megtámadták, vagy amikor politikai szintjének alacsonyabb szintű funkcionáriusai voltak. párt diszkriminálta vagy erőszakra buzdította a muszlimokat.
India intolerancia problémája korántsem korlátozódik a hindu nacionalisták és a muszlimok közötti erőszakra. Indiában folyamatosan tapasztalható a kaszton alapuló erőszak - csak az elmúlt év folyamán megjelent hírek arról számolnak be, hogy egy Dalit család élve égett meg, egy fiú lincselt meg, a magas kasztban élő emberek erőszakos zavargásokat vezettek az egész országban a rendőrök ellen, visszahatásként a dalitok ellen, akik érvényesítették jogaikat. Úgy tűnik, hogy a tartósan hiten és kaszton alapuló megkülönböztetés faji erőszakot jelenthet - éppen ezen a héten egy fiatal tanzániai nőt dühös tömeg bántalmazott az állítólag liberális, nagy gondolkodású technológiai városban, Bangalore-ban. India sáfrányos mosása nemcsak hamisan ábrázolja India valódi sokszínűségét, hanem elősegíti India kisebbségeinek és elnyomottjainak folyamatos törlését.
Lehetséges, hogy a Coldplay nem ismeri a kortárs indiai társadalom mélyülő és szélesedő repedéseit, amelyek olyan nyílások, amelyek rendszeresen megnyílnak India jogos polgárainak brutalitásában és erőszakos elnyelésében a nagy kasztú hinduk keze alatt. Azt kell tudni, hogy az utcán vadul táncoló fiatal férfiak jelenetei vérszomjas csőcselék képeit is varázsolják, arcuk vermillióval teli, és szomszédaik után mennek.
Érthető, hogy India valódi sokszínűségét nem lehet megörökíteni egy négy perces popzenei videóban. De ez egy olyan ország is, amely erőlködik, hogy összetartsa magát és kordában tartsa a megosztó erőszakot.
De mindenképpen tisztában kell lenniük India jelenlegi válságával a nők elleni erőszakra való reagálás során. Amint kiderült egy fiatal nő 2012-es delhi brutális csoportos megerőszakolása és meggyilkolása, valamint az azt követő nagy jelentőségű erőszakos esetek óta, a szexuális erőszakot és nemi erőszakot nem csak széles körben elterjedték, de el is mentik azok a politikusok, akik a tanulást, munkát keresni kívánó nőkre hárítják a felelősséget. és szabadon mozoghatnak saját országukban. És mégis, a videó olyan sorrendet tartalmaz, amelyben a filmvetítő kezelője bekukucskál az ablakon, Beyonce képén, amely a képernyőn girolál. Ez a szegmens hallgatólagosan mentegeti a ma Indiában a női élet nagy részét meghatározó és korlátozó nemi erőszakos kultúrát.
Nem azt akarom, hogy nevetségesen elutasítsam az orientalizmus és a kulturális kisajátítás miatti aggodalmakat. Az indiai feministák elsősorban a diaszpórás közösségekben rámutattak, hogy a fehér nők díszíthetik magukat bindis-sel és mehndivel, és bonyolult indiai ékszereket és sarikat viselhetnek mindenféle szakmai vagy társadalmi következmény nélkül, míg a dél-ázsiai nők, különösen az új bevándorlók vagy a munkásosztály nők, nem. Sokan joggal riadnak meg egy brit bandától, amely orientálta félelmetes parti hétvégéjét Indiában, tekintettel Nagy-Britannia pusztítóan hosszú és erőszakos gyarmatosítására a dél-ázsiai szubkontinensen. De vannak mélyebb és tágabb kérdések.
India nagy és összetett nemzet - népe fenomenálisan gazdag és mélyen szegény, magasan képzett és írástudatlan, mélyen vallásos és hangosan ateista, önzetlenül konzervatív és radikálisan progresszív. Érthető, hogy az ország valódi sokszínűségét nem lehet megörökíteni egy négyperces popzenei videóban. De egy olyan ország is erőlködik, hogy összetartsa magát és kordában tartsa a megosztó erőszakot. Ebben a szakaszban Indiának képviselettel és szövetségesekkel kell rendelkeznie más országoktól, akik támogatni tudják a toleranciát, és akik megértik, hogy India nem csupán sáfrányos árnyalatú hindu fantázmagória, hanem sok hitű és közösségű ország, amely megpróbálja önmagát látni - és tekinteni - mint egy.
