A Missouri Egyetemen zajló tüntetések több iskolai tisztviselőt lemondásra kényszerítették rasszizmus és diszkrimináció állításai miatt, főként Peyton Head diákönkormányzati vezető állításai alapján. (Fotó: Michael B. Thomas / Getty Images) A modern társadalmi igazságosság mozgalma vagy az új politikai korrektség tavaly került reflektorfénybe. A hallgatói tiltakozások végigsöpörtek az egyetemeken, és a követeléseket gyakran az elgondolkodási bűnözés megtisztítására összpontosították - heves vitákhoz vezetett arról, hogy ez a mozgalom veszélyes álprogresszív autoritarizmus-e, vagy régóta esedékes erőfeszítés az igazságosság mindenki számára való elérése érdekében. Egyéves felülvizsgálat darab ban ben A Daily Dot december végén 2015-et a társadalmi igazságosság harcosának nyilvánította.
A Napi Pont szerző, végzős hallgató és politikai rovatvezető, Michael Rosa üdvözölte ezt a tendenciát, és felszólította a liberálisokat, hogy fogadják el ezt a kifejezést. Az általa hivatkozott eredmények mégis problematikusak, ahogy a társadalmi igazságosság tömeg szereti mondani. A kiállításának, az azonos neműek házasságának legalizálásának valójában nagyon kevés köze volt a jelenlegi társadalmi igazságosság mozgalmához; két évtizedes, nagyon eltérő, pragmatikus aktivizmus eredménye volt, amely egy világos célra - a törvényes házassághoz való jogra - összpontosított, és hangsúlyozta az egyenlőséget, nem pedig a meleg identitást. A #BlackLivesMatter szintén egy különös hangsúlyt fektető mozgalom - az afrikai-amerikaiak elleni rendőrségi erőszak - vitathatatlanul megsérült, és nem segített a PC-dogma, amely elnyomja olyan tövises kérdések megbeszélése, mint a fekete-fekete bűncselekmények és az érzéketlen ellentétes beszédek támadása (Amherst tüntetői követelte fegyelmi eljárás az All Lives Matter posztereket kihelyező hallgatók ellen).
Az amerikaiak többsége támogatja a nemek közötti egyenlőséget, úgy véli, hogy a transzneműeknek képesnek kell lenniük arra, hogy éljenek, ahogy akarják, és elutasítják a muszlimellenes gyűlöletet. De a társadalmi igazságosság harcosai ezeket az okokat rosszindulatú önparódiává változtatták.
Sajnos Rosa úr egyéb példái a társadalmi igazságosság működéséről - a feminista újjáéledés, a transzneműek új láthatósága és az iszlamofóbia ellenzése - egyenesen a vasúti roncsok területén találhatók. Nem mintha az elvekkel bármi baj lenne: az amerikaiak többsége támogatja a nemek közötti egyenlőséget, úgy véli, hogy a transzneműeknek képesnek kell lenniük arra, hogy éljenek, ahogy akarják, és elutasítják a muszlimellenes gyűlöletet. De a társadalmi igazságosság harcosai ezeket az okokat rosszindulatú önparódiává változtatták. Feminizmusuk felizgul férfiak szétvetett lábbal ülve tömegközlekedési úton ellenvéleménymentességre törekszik biztonságos terek és sír az elnyomás aggódik az elhízás egészségügyi kockázatai miatt. Transzneműek érdekképviseletük a testre szabottak tiszteletét követeli nemi identitás val vel személyes névmások hogy megváltozhat szeszélyén, és keresztre feszíti az odaadóan progresszív filmrendezőt egy transzfób filmért tréfa amely feltételezi, hogy a női karakterek anatómiailag nők. Iszlámellenességük szemétbe esik feminista kritikusok a konzervatív iszlamizmus és áldozat-hibáztat újságírókat gyilkoltak meg Mohammed-rajzfilmek közzététele miatt.
Támogattak-e a méltányosságot 2015-ben a társadalmi igazságosság harcosai? Biztos. Szenvedélyük nagy része az erkölcsi tabukat sértő, áldozatok nélküli bűncselekményekre irányuló beszéd- és kulturális rendészetbe megy. 
A tüntetők kifogásolták a kimonói szerda eseményt a Bostoni Szépművészeti Múzeumban. (Fotó: John Blanding / The Boston Globe a Getty Images-en keresztül)
Tekintsük a tavalyi éveket tiltakozás egy bostoni Szépművészeti Múzeum kiállítása ellen, amely lehetővé tette a látogatók számára a kimonó kipróbálását: az aktivisták ezt kulturális kisajátításként és rasszista imperializmusként támadták meg, zavarodottság helyi japán-amerikaiak és japán konzulátusok munkatársai. Vagy vegye figyelembe a felháborodás a film sztárjai promóciós fotóin viselt póló fölött Szüfrazsett , Emmeline Pankhurst suffragista szlogenjét használva, inkább lázadó lennék, mint rabszolga. Ez volt átkozott a rabszolgaság és a rasszizmus fekete tapasztalatainak együttes választása és figyelmen kívül hagyva a lázadók polgárháborús konnotációi - annak ellenére, hogy az idézetnek semmi köze nem volt az amerikai rabszolgasághoz vagy a konföderációs lázadáshoz, és mindkét szót egyetemes értelemben használta.
Az önigazkodó harag kitörései mögött egy különálló, ha kissé amorf ideológia állhat, amelyet SocJus-nak nevezhetnénk. (Visszahívás a IngSoc George Orwell-től 1984 nem egészen véletlen.) Ennek a világképnek a középpontjában az elnyomás gonoszsága, a marginalizált identitások erénye áll - fajon, etnikumon, nemen, szexualitáson, valláson vagy fogyatékosságon alapulva - és a tökéletességre törekvés, hogy megszüntessen mindent, amit a marginalizálódott emberek észlelhetnek elnyomó vagy érvénytelenítő. Az ilyen felfogások csaknem abszolút érvényességi vélelmet kapnak, még akkor is, ha az elnyomott csoport töredéke osztozik rajtuk. Eközben a kiváltságosak - egy olyan kategória, amely magában foglalja a gazdaságilag hátrányos helyzetű fehéreket, különösen a férfiakat - gyökeresen leértékelődik.
Mivel a SocJus annyira a rossz hozzáállás megváltoztatására és a finom elfogultságok és érzéketlenségek elűzésére összpontosít, a szólás- és gondolkodásszabadság iránti ellenségessége nem a mozgalom szerencsétlen mellékterméke, hanem annak lényege. Üdvözlõ és tiszteletteljes lehet a transznemûek iránt, mégis nagyérdemûnek bélyegezhetjük, ha nem egészen hisz abban, hogy a transznõk, akik nõnek vallják magukat, de ép anatómiájuk van, valódi nõk - és ha ezt a véleményt is megtartjátok, akkor lenni kihívott hogy bebizonyítsa hűségét a pártvonallal szemben.
Nyilvánvaló, hogy a népszerűtlen vélemények megtorlása nem korlátozódik a SocJusra, de nehéz elképzelni egy másik mai politikai csoportot, amely ennyire nem engedelmeskedik még a véletlen szóbeli bűncselekményeknek sem. A kaliforniai Claremont McKenna Főiskolán tavaly ősszel Mary Spellman hallgatói dékánnak kellett lemond tiltakozások után. Bűncselekménye: Ms. Spellman e-mailben válaszolt egy hallgatónak, aki faji kérdésekről írt neki az egyetemen, megemlítette, hogy jobban kívánja szolgálni a hallgatókat, különösen azokat, akik nem felelnek meg a CMC formánkhoz, állítólag színes donos hallgatókra utalva. Nem tartozom az iskolába.
Más csoportot sem foglalkoztat ennyire a nyelvi tisztítás. A vita a társadalmi igazságosság fórumán szószólóból olyan képességképes kifejezések kiiktatását szorgalmazzák, mint az őrült, buta és még nyomasztó; a Smith College-ban tavaly a hallgatói újság beszámolója egy panelon (ironikusan szólva, a szólásszabadságnak szentelve) renderelt vad és őrült, mint a vad és [képességes rágalom]. Valakit szellemállatnak hívni ráncolta a homlokát esetén mert ez egy elnyomott kultúra sajátos koncepciójának kisajátítása. Akadémiai lista mikroagressziók magában foglalja a kérdezést: Honnan jöttél? vagy dicséretet mond egy külföldi születésű ember angol nyelvéről.
A SocJus beszéd- és gondolatrendészet magában foglalja az önrendelkezést is. Szigorúan irányítom a saját gondolkodásomat, és rendszeresen megtisztítom magam a veszélyes „elképzelhetetlen” gondolatoktól - a „gondolkodásomtól” - írta rovatvezető és volt Jeopardy Arthur Chu bajnok a 2014-es Facebook-beszélgetés . Ezt kell tennie ahhoz, hogy feminista antirasszista progresszív, vagyis társadalmi igazságszolgáltató rohamosztagos lehessen. 
Példa a Social Justice Warriors bejegyzésére a Tumblr-en.
Egyes konzervatívok a SocJust úgy írják le kulturális marxizmus ; az is volt ahhoz képest a maoizmushoz, és különösen a a kulturális forradalom , amelynek középpontjában az átképzés és az ideológiai hibák nyilvános beismerése áll. De, mint ateista blogger Rebecca Bradley azzal érvelt , a mozgalomnak számos eleme van egy apokaliptikus vallási kultusznak is, amely a világot bűnben és gonoszságban elárasztva látja, kivéve a kiválasztottak egy részét. Népszerű post a Tumblr-en, egy fő SocJus kaptáron, siránkozások , hogy állandóan a Tumblr-en vagyok, olyan megtévesztett képet kapok a világról. Kezdem azt hinni, hogy mindenki választáspárti, nyitott gondolkodású, erkölcsi iránytűvel rendelkezik ... törődik a szexizmussal, a rasszizmussal, a test megszégyenítésével stb., De aztán kilépek a bejárati ajtómon és rájövök, hogy mindenki még mindig ugyanolyan hülye, mint ők ketten évekkel ezelőtt. Ez egy klasszikus kultikus gondolkodásmód.
Van egy szó olyan vallási vagy világi ideológiákra, amelyek az emberi élet minden aspektusának politizálására és irányítására törekszenek: totalitáriusak. A legtöbb ilyen ideológiával ellentétben a SocJus-nak nincs fix doktrínája vagy tiszta utópisztikus elképzelése. Bizonyos értelemben azonban amorf jellege zsarnokibbé teszi. Bár minden forradalom hajlamos arra, hogy felfalja gyermekeit, a SocJus mozgalom különösen sérülékeny lehet az önégetéssel szemben: interszekcionalitásának hitvallása - többszörösen átfedő elnyomás - azt jelenti, hogy az elnyomottak mindig egy lépésnyire vannak attól, hogy elnyomóvá váljanak. A klassz feminista pólód rasszista atrocitássá válhat egérkattintással. És mivel mindig új marginalizált identitások jelenhetnek meg, senki sem tudja megmondani, hogy mely jelenleg elfogadható szavakat vagy ötleteket lehet holnap kiközösíteni.
A konzervatívok régóta hangoztatják a „politikai korrektséget”; de most még néhány progresszív azt állítja, hogy az identitáspolitikán alapuló aktivizmus, az önigazság, valamint a nézeteltérések és a tévedések iránti intolerancia zsákutca.
Az interszekcionalitás a SocJust is egyedülállóan kiszolgáltatottá teszi a belső konfliktusokkal és feszültségekkel szemben. Hogyan lehet összeegyeztetni a nemekkel kapcsolatos progresszív hiedelmeket egy olyan iszlámellenességgel, amely a nőgyűlölő és homofób iszlamista fundamentalizmus védelmezőit szimpatikus marginalizálódott emberként kezeli? Nagyon kínos: A londoni egyetem Goldsmiths College-ján tavaly decemberben campus feminista és LMBT csoportok szolidaritással csatlakozott az Iszlám Társasággal, amely azt panaszolta, hogy az iráni születésű feminista és volt muszlim Maryam Namazie egyetemi beszélgetése a biztonságos tér megsértését jelenti.
A társadalmi igazságosság mozgalomnak sok jó szándékú híve van, akik jobbá akarják tenni a világot. De aktivizmusának nagy része alig több, mint az erkölcsi tisztaság önközpontú törekvése. Ha megőrül a szókincséből, az nem javítja az egészségügyi szolgáltatásokat vagy az elmebetegek munkalehetőségeit. A fehér énekesnek a cornrows vagy a rap zene kisajátításának tiltakozása nulla hatást gyakorol az afro-amerikaiak tényleges problémáira.
A SocJus hatása az akadémián és az aktivista körökön túlra is kiterjedt. Ez erős jelenlét a tech világban (népszerű magatartási kódex mert a digitális közösségek kifejezetten a marginalizált emberek biztonságát helyezik előtérbe a kiváltságos emberek kényelmével szemben) és a stréber szubkultúrákban, mint például a sci-fi és a képregényrajongók. Ez az online média nagy részének hangját is meghatározza. De ellenőrizetlen emelkedése véget érhet.
A konzervatívok régóta tiltakoznak a politikai korrektség ellen; de most még néhány progresszív azt mondják, hogy az identitáspolitikán alapuló aktivizmus, az önigazság, valamint a nézeteltérések és a tévedések iránti intolerancia zsákutca. Sőt, ahogy Conor Friedersdorf is érvelt ban ben Az Atlanti , a faji identitáspolitika baloldali felkarolása a szélsőjobboldali fehér identitáspolitika riasztó növekedését idézte elő. Nem segít, ha a rasszizmus elleni megbélyegzés elveszíti erejét, amikor a rasszizmus jelentheti kalapot visel a Halloween.
Szerencsére egy individualistabb, kulturálisan libertariánus visszavágás is kialakult - ezt példázza a elismert 19. évad nak,-nek déli Park , amely a PC-t tette központi témává. Ki tudja? Ha 2015 a Social Justice Warrior éve volt, akkor 2016 az autoriterellenes lázadás éve lehet.
Olvassa el ezeket a kapcsolódó bejegyzéseket:
- A valódi ok, amelyet abba kell hagynunk, hogy megpróbáljuk megvédeni mindenki érzéseit
- A pekingi rendellenesség: A társadalmi igazságosság harcosai megvadultak
- Ez az az üreges világ, amelyet a felháborító kultúra hozott létre
- Az örökké frusztráló beszélgetés a nemi különbségekről
- Laboratóriumi patkányok: Hogyan maszatolták meg a miszognya rendőrök és a hanyag újságírók egy csúcstudósot
- Ismerje meg a nőt a világ leggyűlöltebb férfija mögött
