Camille Paglia.Neville Elder / Corbis a Getty Images-en keresztül Új esszegyűjteményének múlt heti megjelenésével Szabad nők, szabad férfiak , Camille Paglia demonstrálja, hogy ő ugyanolyan kulturális romboló bál, mint valaha. Friss fellépés a Brooklyni Közkönyvtárban , a feminista renegáttal - és a renegát feministával - beszélgettünk néhány kedvenc témájáról: a politikáról, az akadémia helyzetéről és természetesen a húzó királynőkről.
Az egyik dolog, amit gyakran hangsúlyoz a munkája során, az, hogy mennyi provinciális és tudatlan a világ kultúrájáról, sok értelmiség egyre inkább. Mit gondol a Trump és Hitler (sőt szó szerint Hitler) gyakori összehasonlításáról? Részem azt gyanítja, hogy egyszerűen nem ismernek más diktátorokat.
Igen, a provinciális pontosan az a helyes szó, amely leírja ennyi amerikai értelmiség beszűkült világképét - bár ebben az országban nagyon kevés igaz értelmiségi ember maradt. Leginkább szigetelt, elitista akadémikusok és reménytelenül nyájas irodalmi újságírók vannak, akik szelíd városi gettókba tömörülnek. A félelem és a csoportgondolás járványos.
A presztizmus nagy szenvedés - túlzott felszívódás a jelenben vagy a közeli múltban, ami a perspektíva torzulását és az ég alá eső csirke kis hisztériát eredményezi. Tizenöt évvel ezelőtt, miután előadást tartottam a Yale-ben, amelyben panaszkodtam a múlt ismereteinek egyre növekvő elvesztésére, a történelem tanszék elnöke elmondta meglepő nehézségeit a fiatal karok alkalmazásában. A középkori történelem szakemberei frusztrálóan ritkák voltak, és szerinte az amerikai történelemben is kevés volt olyan hallgató, aki a polgárháború előtt bármire koncentrált volna. Ez az összeomló tendencia enyhén szólva is riasztó.
Gyerekként az volt az első ambícióm, hogy egyiptológussá váljak. A régészek nagyon hosszú időn belül gondolkodnak. Rendkívül türelmetlen vagyok a mai túlpolitizált akadémikusok és újságírók referenciájának szűkössége miatt. Több mint negyed évszázaddal ezelőtt írtam a Junk Bonds és a Corporate Raiders (a poszt-strukturalizmus elleni támadásomban, Szex, művészet és amerikai kultúra ): Az emberi nyilvántartás gyakorlatilag univerzális kegyetlenség, amelyet a civilizáció alig győz le és fékez. Az imperializmus és a rabszolgaság nem fehér férfi monopólium, hanem mindenütt jelen van, Egyiptomtól, Asszíriától és Perzsiától Indiáig, Kínáig és Japánig. Semmiképpen sem érthetjük meg a jelent a múlt tanulmányozása nélkül.
Pontosan az ókori és a modern történelem ismerete késztetett arra, hogy elítéljem George W. Bush iraki invázióját, még mielőtt ez megtörtént volna. Egyike voltam azon kevés közönségnek, aki így tett. Gyakorlatilag az egész mainstream média laposra süllyedt a Bush-kormány kirívó hazugságai előtt. Úgy vélem a Salon.com interjúm (David Talbot-tal) szembeszállni ezzel a küszöbön álló invázióval karrierem egyik csúcspontját. 
Camille Paglia új esszegyűjteménye, a „Szabad nők, szabad férfiak”.Pingvin Véletlen Ház
Ami Trump és Hitler összehasonlításait illeti, nem látom, mi a hasonlóság. Hogy Trump gyors végrehajtási módként írja alá a végrehajtási utasításokat a kongresszus útvonala előtt? Ez sem tetszik nekem, de Obama évek óta ezt csinálta, a demokratáktól kevés kukucskálással. Obama rendszeresen bitorolta a kongresszusi hatalmakat, és Versailles-ban gyakran úgy viselkedett, mint a francia király.
Az igazi igazság az, hogy Trump nyert egy választást, amelyet a demokraták fújtak le. Regisztrált demokrata vagyok, aki az előválasztásokon Bernie Sandersre szavazott. Sanders valószínűleg mind a jelölést, mind a választásokat megnyerte volna, ha a Hillary számára erősen a tankban lévő presztízsű mainstream média nem szabta ki számára az egész éves áramszünetet. Annak ellenére, hogy a legtöbb Heartland-szavazó számára ismeretlen mennyiség, Sanders még mindig majdnem nyert, és ellophattak tőle pár előválasztást, például Iowát.
Trumpot azért választották meg, mert olyan problémákkal foglalkozott, amelyeket a demokraták figyelmen kívül hagytak, vagy amelyekre nem volt megoldás. Miért nem csalódnak a demokraták a saját pártunkra? A teljes felépítményt el kell söpörni, és az egomániás Clintonokat be kell szállítani a molygolyókba. A fiatalabb demokraták új generációját keresem a változás végrehajtására. A jövőbeni elnöki nyereményjátékban a pénzem Kalifornia új szenátorára, Kamala Harrisre jut. Úgy tűnik, neki van az egész csomag!
A RuPaul Drag Race for the Braganca című művét ismertetem, és ez egyenes következménye annak, hogy az 1990-es években megismerhettük a dragkultúrát. Követted a dragkultúra alakulását az elmúlt évtizedekben, és mit gondolsz annak evolúciójáról?
Mindenekelőtt Andy Warhol korai fekete-fehér rövidfilmjei voltak Szajha , amelyet nem sokkal az 1964-es lövöldözés után láttam az egyetemen, ez először arra késztetett, hogy a húzóerőt mint fő művészeti formát lássam. Mario Montez, mint egy szemetes Jean Harlow csábítóan hámozatlanul és banánt fogyasztva felvillanyozó volt! Warhol többi húzósztárja - Jackie Curtis, Holly Woodlawn és Candy Darling - számomra és legbelső köröm számára is fontos ikonok voltak abban az évtizedben. Ez az egyik elsődleges oka annak, hogy még mindig Warholitának hívom magam.
További mérföldkő volt az 1968-as film, A királynő , ahol a Warhol által elbírált New York-i drag versenyt egy gyönyörű szőke, Rachel Harlow (Richard Finocchio, Philadelphia) nyerte. David Bowie Cannes-ban látta ezt a filmet, és nagy hatással volt rá Harlow innovatív puha megjelenése. Aztán Philadelphiában hatalmas földalatti botrány volt, amikor Grace Kelly uber-atlétikus heteroszexuális testvére, ifjabb John B. Kelly beleszeretett Harlow-ba, és saját bosszúállóan katolikus édesanyja űzte el a polgármester versenyéből!
Az egyetemen kezdtem írni az androgünről, és a doktori disszertációmhoz (az ún. Szexuális személyiségek: Az androgün kategóriái ). Kiváló brit könyv jelent meg 1968-ban, abban az évben, amikor beléptem a főiskolába: Roger Baker Húzás: A női megszemélyesítés története a színpadon . Az első kiadás fotói kiütésnek számítottak - különösen a tekintélyes, karizmatikus Ricky Renee esetében. Történeti tanulmányaim során felkeltette az érdeklődésemet a transzvesztizmus által gyakran játszott központi szerep az ókori vallási rituálékban, különös tekintettel a kis-ázsiai Cybele-kultuszra, ahol a férfi papok kasztrálták magukat és magukra vették az istennő ruháit.
A nemi szempontból hajlító 1960-as évek után unisex frizurájával és pompás Mod ruháival kulturális reakció következett be: az 1970-es években az újonnan felszabadult Stonewall utáni meleg férfiak macsóklónt (farmert, favágóinget, bajuszt) váltottak. A pornográfiai illusztrátor, Tom of Finland (akit tisztelem), elkészítette az új s & m megjelenés fekete-bőr alaptervét. A húzókirálynők hirtelen kijöttek - a megalázó korszak maradványai lettek, amikor a meleg férfiakat automatikusan nőiesnek minősítették. Amint azt a katalógus esszében hangsúlyoztam, amelyet a Victoria & Albert Múzeum David Bowie jelmezekből készült óriási kiállításához írtam 2013-ban, ragyogó Ziggy Stardust fázisának androgün Bowie elképesztően merészen dacolt a jelenlegi meleg mozgalom sztereotip férfias konvencióival.
Az újjáéledés az 1978-as francia-olasz filmmel kezdődött, A Cage Aux Folles , egy francia darab alapján és Saint Tropez-ben játszódik. Mind a film, mind az 1983-as Broadway-musical ekkora népszerűségnek bizonyult a közönség körében. Ez a crossover-fellebbezés folytatódott két drag queen vígjáték meglepetéssikerével, Priscilla, a sivatag királynőjének kalandjai (1994) és Wong Foo-nak mindent köszönök, Julie Newmar (ezerkilencszázkilencvenöt).
1993-ban együttműködtem Glenn Belverio-val (Glennda Orgasm szerepében), egy pro-pornó videóban, amelyet Greenwich Village utcáin forgattak, Glennda és Camille Do belváros, ahol kijelentettem, hogy az 1990-es évek voltak a drag queen korszaka: A húzókirálynők a domináns szexuális személyek ebben az évtizedben. Filozófiámat Drag Queen-nek hívtam feminizmusnak, és arról beszéltem, hogy személyiségem mekkora részét húzza meg a királynők. (A film átirata megjelenik az 1994-es esszegyűjteményemben, Vámpák és csavargók .)
A filmet 1993 júniusában mutatták be Glenn műsorában a Manhattan Public Access Television műsorán, és az 1994-es Sundance Filmfesztiválon mutatták be. A politikai helytelenség miatt azonban mind a New York-i, mind a San Francisco-i leszbikus és meleg filmfesztiválok betiltották. (Később elnyerte a legjobb rövid dokumentumfilm első díját az 1994-es chicagói földalatti filmfesztiválon.)
Ezért csodálkozom és örömömre szolgál a drag fokozatos érvényesítése, amely a RuPaul 1996-os első VH1-show-jától a hatalmas sikerig vezethető vissza. RuPaul Drag Race-je , amely 2009-ben debütált és még mindig erős. RuPaul szigorú előírása a növendék királynők fajtája felett nyíltan tanítói - mint például Eve Arden a Miss Brooks-ban.
De nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy mennyire ellentmondásos volt a húzás. Például egy New York-i 92-es beszélgetés utánndY utca az 1994 - es könyvtúrám során Vámpírok és csavargók , a barátaim, köztük Glenn teljes lendülettel, mint Glennda Orgasm, impulzívan úgy döntöttek, hogy elmennek Elaine-ba, a híres Upper East Side bárba és étterembe, ahol írók, színészek és művészek látogatják.
Sosem jártam Elaine-nál, és fogalmam sem volt, mire számíthatok. Ahogy végigmentem a zsúfolt, zajos első szobán Glenndával (6'1-nél sarok nélkül is fölém terelődött), a Woody Allennel végzett munkájáról ismert, ugyanolyan magas színésznek, Tony Robertsnek kellett szorítanunk. Még most, 23 évvel később is, még mindig látom a gyűlölet és a megvetés megdöbbentően intenzív és megfélemlítő pillantását Roberts arcán, amikor meglátta, hogy Glennda bántani merészkedik abban a belvárosi szentélyben. Az elit polgári liberálisok képmutatása! Miután mindannyian hátul ültünk, kiderült, hogy a szolgálat céltudatosan lassú és elhanyagolt. Nem azonosítottam magam, de megfogadtam, hogy soha nem térek vissza Elaine-hoz. Bosszúm az volt, hogy átadtam a történetet a Hatodik oldalnak a New York Post - a szokásos süllőm, amiért megtámadtam a manhattani létesítményt!
A drag evolúciójával kapcsolatos kérdésével kapcsolatban azt gondolom, hogy nemrégiben az udvari maszk felé fordult - ez volt a rendkívül díszes és gyakran allegorikus színházstílus, amely Shakespeare drámaírói nemzedéke után alakult ki, aki a cselekményre és a karakterre koncentrált. Angliában, Franciaországban és Olaszországban a maszkék előadói gyakran arisztokraták vagy akár maga a király voltak. Masque-nak csontvázrajzai voltak, de extravagáns jelmezek, sok zene és tánc volt, néha tűz vagy víz különleges hatásaival. Végső soron a maszk megszülte a klasszikus balettet.
A versenyzők tovább RuPaul Drag Race-je hevesen rajzolt karakterek, akik a saját cselekményeiket hordják a fejükben. Ugyanolyan versenyképesek és harciasak, mint a harcművészetek mesterei. Nagyon érdekes, hogy a nagy divatú kifutópálya (a főáramú feminizmus által az 1990-es évek folyamán elítélt ipar szimbóluma) nemcsak túlélte, hanem az önbemutatás és a teljesítmény ma már univerzális jelképévé vált.
Be kell vallanom némi nosztalgiát a Stonewall előtti húzós korszak iránt, amikor olyan nagyszerű hollywoodi sztárok voltak jelen, mint Marlene Dietrich, Mae West, Bette Davis, Tallulah Bankhead és Judy Garland. Néha a kortárs húzás kissé túl halloweeninek tűnik - vagyis véletlenszerűnek, mutatványszerűnek és elváltnak a mítosztól vagy a pszichológiától. De a halloween gyermekkoromban szent nap volt számomra, amikor megriadtam az embereket különc transznemű jelmezeimmel - Robin Hood, római katona, matador, Napóleon, Hamlet. (Felnőttkorra ömlött: új könyvem egy 1992-es fényképet reprodukál rólam Emberek magazin, ahol egy kapcsolókéses kést villantok, miközben utcai vadászgépet adok elő West Side Story .)
Nagyon örülök, hogy Manila Luzonban még mindig virágzik a régebbi, királyibb húzásstílus, aki Antic Humor-ot csinál Fanny Brice keresztezett szemével, de valódi érzékiséggel és titokzattal, varázslatos rezgéssel rendelkezik. Örök királynője videójában, ahol párja halálát gyászolta, Manila hatótávolsága és érzésmélysége nyíltan látható volt. Ő az a ritka előadóművész, aki egyaránt ügyes a komédiában és a tragédiában.
Gyorsan beszélő stílusa olyasmit tesz, hogy minden interjúját izgalommal nézi. Milyen tanácsot adna valakinek, aki közéleti értelmiségivé kíván válni, és mit gondol a napjainkban beszélő fejek beszédszintjéről?
Soha többé nem nézek beszélő fejeket - micsoda rakás papagáj! [Úgy döntök, hogy nem veszem ezt személyesen. –MM] A tévéhírek vagy a mély gondolkodású műsorok dicsőségének napja Kereszttűz vagy akár A Phil Donahue Show rég elmúltak. A web az elsődleges információ- és véleményforrásom az aktuális eseményekről. Mindenkinek erőfeszítéseket kell tennie a hírforrások figyelemmel kísérésére az egész politikai spektrumon. Nincs más módszer annak felmérésére, hogy az ország melyik irányba halad. Sokan, akik csak a CNN-re és az MSNBC-re vagy A New York Times és washingtoni posta a tavalyi évet elkábították és traumatizálták a választások, mert mezítelen pártos és gyakran kétszínű jelentések hamis biztonságba hozták őket.
Hogyan lehet nyilvános értelmiségi: először is szerezzen valódi munkát! Évtizedek óta mondtam, hogy Susan Sontag szabotálta magát azzal, hogy elsodródott a Lotus Landre, ahol a mély gondolkodót játszotta, miközben élt Hiú vásár partnere, Annie Leibovitz útján. Pontosan mi a fenét tudott Sontag a való életről manhattani penthouse-jából vagy párizsi pied-à-terre-jéből? Egy igazi közéleti értelmiséginek hétköznapi életet kell élnie, mint mindenki másnak - nem az igényes elittel kell futnia, és a vacsorákon gőgös pózokat kell ütnie.
Másodszor, olvasni, olvasni, olvasni! Ez alatt a szépirodalmat, a jelenet és a múltat értem - történelmet, politikát, életrajzot. Ellentétben a perecet sodort, szolipszisztikus posztstrukturalistákkal, akik megfertőzik az academet, úgy gondolom, hogy vannak valós, konkrét tények, amelyeket lehet és kell tudni az emberi élet elmúlt 10 000 évéről. Semmi sem veri a tényleges könyvtárba járást és a folyosókon való barangolást. Gyakorlatilag feldúltam a Sterling Emlékkönyvtárat, amikor diák voltam a Yale-ben. A Serendipity annyi csodálatos felfedezéshez vezetett - régi, elfeledett könyvekhez, amelyek szokatlan anyaggal vagy furcsa perspektívákkal rendelkeztek.
Harmadszor, gyakorold az írás mesterségét! A főiskolán a füzeteket feltűnő prózai részekkel töltöttem meg, amelyek felépítését vagy stratégiáit tanulmányoztam és elnyeltem. Vezettem az ismeretlen szavak felsorolását a szótárban, annak bonyolult etimológiájával (sajnos hiányzik a legtöbb online szótárból). A jó írás bárkinek nagy erőt és profilt adhat - de ez olyan készség, amely kitartást és gyakorlást igényel.
Érdemes emlékeztetni odakint a vágyakozó írókat, hogy 43 éves koromig nem kaphattam könyvet. Szexuális személyek (disszertációm bővítése) hét kiadó és öt ügynök utasította el, míg végül a Yale University Press 1990-ben 700 oldalas kötetként megjelentette. Őszintén azt hittem, soha életemben soha nem látom nyomtatásban. De ennek a véraláfutásos ságának reményt kell adnia minden elutasított írónak! Az írás mesterségének előtérbe helyezése végül osztalékot jelent.
Michael Malice a szerző szerzője Kedves Olvasó: Kim Dzsong Il jogosulatlan önéletírása . Kövesse őt a Twitteren @michaelmalice .
