A szélsőséges harcosok által Moszulból kitelepített iraki nők egy ételsoron állnak az iraki Khazairban. (Fotó: Spencer Platt / Getty Images)
Raymond Carver átfogalmazva itt az ideje, hogy beszéljünk arról, miről beszélünk, amikor az iszlámról beszélünk.
Néha olyan érzés, mintha egy óriási önértékelési szemináriumon élnénk.
Amikor az ISIL elkezdte lefejezni a férfiakat, keresztre feszíteni az iraki keresztényeket és szexuálisan rabszolgává tenni a tinilányokat, egy Facebook-oldal és a Tumblr jött létre # Muslimapologies néven. Most azt gondolhatja, hogy a mozgalom mögött álló emberek arra voltak motiválva, hogy összehozzák a jó, békét szerető muszlimokat, hogy lemondjanak a közös istenük és szent könyvük nevében végzett barbárságról.
De nem. A hashtag egy fórum, ahol csillapíthatják a csoportos áldozattá válás érzését.
A Huffington Post A Top Ten-nek ilyen tweeteket nevezett, amelyek leereszkedést és fölényességet árasztanak, amelyek mondanom sem kell, hogy politikailag helytelenek lennének a három domináns vallás bármelyik másik tagjától.
Sajnálom, hogy feltaláltam a műtétet, a kávét, az egyetemeket, az algebrát, a kórházakat, a fogkeféket, az oltásokat ...
Sajnálom, ha a szakállam megijeszt, esküszöm, hormonális.
És a legsértőbb az összes közül: sajnálom, hogy a muszlim nőknek 1400 évvel ezelőtt voltak jogaik, miközben Ön még arról beszélt, hogy van-e nőknek lelke.
Nevetés hordó!
Képzelje el a felháborodást, ha a zsidók vallási szempontból öngratuláló hashtag-ot és Tumblr-t állítottak volna fel Gáza bombázása során, vagy ha a keresztények hátán veregetni kezdték együttérzésüket, miután W. elütötte Bagdad sokkját és félelmét.
A muszlimok valóban szeretnék, ha nem is kérnek bocsánatot, legalább hangosan és gyakran lemondanak arról, amit vallásuk nevében tesznek. Mégis, a jelenlegi körülmények között ennek kijelentése azt kockáztatja, hogy az iszlamofóbiával vádolják, és még sokkal, de sokkal rosszabb.
Európában még törvényeik vannak arra, hogy a beszélgetést a fenti határokon belül tartsák. Így töltötte Oriana Fallaci nagy olasz újságíró, aki ezt a mocskos középkori rongynak nevezte a burkát, utolsó napjait a földön tárgyaláson gyűlöletbeszéd miatt. Dán karikaturistáknak, akik fekete humorral nézték ki a dzsihádistákat, akik Allahért bombáztak, biztonságos szobákat kellett építeniük maguknak.
Amszterdamban, amikor a fundamentalista bevándorlóknak államilag támogatott lakásokra volt szükségük, de meg akarták tartani a nőstényeiket a közös helyiségek szennyezésétől, a holland kormány játékosan választófalakat épített lakásaikban.
Itt, Isten-szerelmes Amerikában, haladók fejezik be beszélgetéseinket az iszlám kérdéseiről az ateizmus és a vallás szempontjából. (A FoxNews-nak és a neokonoknak saját vita folyik.) Figyeljük Bill Mahert és Sam Harrist a gyűrű egyik oldalán, verbálisan ütve Ben Afflecket, Nick Kristofot. (Szinte soha nincs nő a ringben, hacsak egy foglaló nem dönt úgy, hogy valakit felkerekít egy fejkendőbe.)
Az ateisták úgy vélik, hogy maga a vallás, és különösen az iszlám élő értelmezőinek és vezetőinek sokat kell válaszolniuk a terrorizmusról és a világ súlyos testi sértéséről.
A progresszív apologéták és a PC muszlim értelmiség általában olyan csúnya szavakkal reagál a kritikákra, mint a fanatizmus, a rasszizmus és az iszlamofóbia.
Szeretik kiemelni, hogy a Nyugat azt aratja le, amit a muszlimok között vetett el évtizedes gyarmatosítás után, és most járulékos kárként fújja le az elhunyt civileket a drón támadásaiban.
Van igazság a járulékos kár vádjában. De emlékezzünk arra, hogy a drónok miért kerültek át először Afganisztánba: a gengszterek átvették a hatalmat, letelepedtek a civileknél, és globális súlyos testi sértést terveztek és hajtottak végre.
Ami a gyarmatosítás hibáztatását illeti: teljesen pontatlan az a felfogás, miszerint az iszlámnak szelídebb oldala volt, amikor a Nyugat megjelent. Ahogy dokumentáltam a könyv Napóleon egyiptomi tudósairól, amikor a franciák 1800-ban megérkeztek Egyiptomba - a modern történelem első nagyszabású kölcsönhatása a nyugat és az iszlám között - megdöbbentek a nőkkel szembeni bánásmódtól.
Csak egy példa: folyóirataiban Vivant Denon - aki a Louvre első rendezője lesz - leírta, hogy találkozott egy nővel a sivatag közepén, csecsemővel a hátán. Vér folyt az arcán, és a közeli tekintet bebizonyította, hogy mindkét szemét kiszúrták. Denon segélyt akart adni, de a helyiek elmondták, hogy férje csupán a jóváhagyott büntetést hajtotta végre hűtlen nőkkel szemben.
Akárcsak 1800-ban, úgy ma is a nők számára a legtöbb iszlám országban, ahol továbbra is a becsületgyilkosság, a női szexualitással való visszaélés és gyűlölet uralkodik - és nemcsak a dzsihadisták körében. RIP Reyhaneh Jabbarihoz, akit az iráni kormány múlt hétvégén 26-kor akasztott fel. Az erőszakoskodó késeléséért.
Reza Aslan muszlim szerző egy ateista konferencián írt esszét, amely egyenlővé tette az iszlamisták barbárságát a szexuális zaklatással. (Fotó: Bret Hartman / Getty)Néha - de nem elég gyakran - tényleges muszlimok lépnek be a szobába. Reza Aslan iráni-amerikai író és akadémikus a Külkapcsolatok Tanácsának, az MSNBC-nek, a Beast-nek és más progresszív ruháknak a legjobb srácává vált, amikor ésszerű embereket kell ügetniük.
Aslan úr, aki nézelődik, a béke vallásának szép példája. Ízletes a hitalapú amerikaiak számára, mert egy életen át tartó vallásgyakorló, gyengéd tinédzserként tért át az evangélikus kereszténységre, majd visszatért a muszlim körbe.
Aslan úr hisz egy Istenben.
A legújabb Maher / Harris és Kristof / Affleck után vége , Aslan úr talált egy ateistát, akivel együtt írhatott egy darabot A Gyám , „Erőszakos” muszlimok címmel? „Amorális” ateisták? Itt az ideje abbahagyni a kiabálást és elkezdeni beszélgetni egymással.
A kis esszében felháborítóan próbálták egyenlővé tenni a nőkkel szembeni vad iszlamista attitűdöket - szankcionált feleségverés, alapvető jogok megfosztása, beleértve a váláshoz, a gépjárművezetéshez és a vagyon örökségéhez való jogot - az ateista világ legújabb állításával, miszerint a nőket zaklatták az ateisták liftjeiben. konferenciák.
Azt is megpróbálják érvelni, hogy az ateisták és a muszlimok egyaránt alulreprezentáltak. Teljesen nevetséges, amikor több mint egymilliárd ember azonosul muzulmánként és egész nemzetekként - Egyiptom, Indonézia, Afganisztán, Irán és az Öböl-menti monarchiák - muszlimnak.Hol van az ateista nemzet, uraim? Szeretném megszerezni az útlevelemet.
Reza Aslan és hasonlók eltorzulnak, hogy elkerüljék azt a tényt, hogy a müezzinek az egész világon megemelték a bolygók fenyegetettségét az iszlám vahábi átvétele révén.
Amikor olyan progresszívek, mint Mr. Aslan, nem hajlandók elítélni a mecsetek belsejében zajló eseményeket, ugyanolyan részei a problémának, mint a minaretek emberei, a középkori termagánsok, akik megszállottjaik a hatalom fenntartásának a birkák elméjén és lelkén.
A drámaíró, Ayad Akhtar kemény témákat vet fel Broadway-műsorában, a „Megszégyenülve” (Fotó: Walter McBride / Getty)Most egy bátor muszlim hang játszik a Broadway-n. Ayad Akhtar nyerte a 2013-as Pulitzert Szégyenteljes , amely egy pakisztáni-amerikai ügyvéd életének összeomlását ábrázolja egy éjszaka folyamán, amikor vallási nevelésének legrondább démonai emelkednek fel, és felújítja a kapcsolatot belső felesége-verőjével.
Érdekes volt nézni Szégyenteljes a New York-i hallgatók körében - színházlátogatók, szexuálisan kétértelműek, politikailag korrektek, neurotikusak az Ebola iránt és paranoiásak a terrorizmussal kapcsolatban - ahogy Hari Dhillon színész elismeri, hogy a büszkeség elpirulását érezte a 9-11. között, és elmagyarázza, hogyan képezték fiúként hogy köpjön egy tetszett zsidó lány arcába.
Érezhető volt az egész színházban felbukkanó gondolatbuborék: Valóban ezt mondhatják?!?
Annyira megszoktuk, hogy visszahajolunk - mint Reza Aslan, és mint minden más akadémikus, akivel Mr. Aslan együtt vacsorázik -, hogy udvarias társaságban soha senki nem mondja azt, amit Akhtar úr mond ebben a darabban, hogy a muszlimok csatlakozásához a modernitáshoz az iszlamizmus politikájának gyökerében le kell mondania legalább a törzsiességről és a megaláztatás érzéséről.
Olyan gyakran mondták, hogy ez elcsépelt izmus - az iszlámnak reformra van szüksége. De igaz. Ahhoz, hogy ez megtörténjen, az iszlámnak még olyan bátor lelkekre van szüksége, mint Akhtar úr - nem olyan békítőkre, mint Reza Aslan és a PC-s progresszívekre, mint Mr. Affleck.
Az NPR-nek adott interjúban, miután megnyerte a Pulitzert, Akhtar úr a szakadás szót használta az iszlám történéseinek leírására. A művész feladata a nagyobb faji, etnikai, vallási és társadalmi lelkiismeret ugratása, bökése és megkérdőjelezése, és közben olyan kérdések kiváltása, amelyek új gyakorlatokhoz és új látásmódhoz vezetnek. Az, hogy ellentmond a saját tárgyának, mégsem olyan rossz jel.
De amikor ellentmondásba kerül a témájával, zavargások és tényleges fizikai támadások következnek be - és nem a vita ad hominem rágalma -, túl sokan választják a csendes utat.
Javítás: Ezt a verziót kijavították, hogy tükrözzék, hogy a müezzinek összefüggenek a vahabizmussal.
