Steve Humphries Szex egy hideg éghajlatban című dokumentumfilm, amely elárulta a Magdalene Asylumokat, amelyeket több mint 100 éve működtetett Írországban a katolikus apácák, felzúdulást váltott ki, amikor 1998 márciusában Angliában televíziózták a Channel Four Tanúi sorozatának részeként. Becslések szerint hárommillió ember nézte meg a dokumentumfilmet, ez az egyik legmagasabb adat, amelyet valaha a sorozatban rögzítettek. Felállítottak egy segélyvonalat, amelyre csaknem 450 nő hívta fel, akik bántalmazást és traumát tapasztaltak a Magdalena Asylums és a katolikus egyház révén. A dokumentumfilmet az ír RTE hálózat feketelistára tette, és a mai napig soha nem került hivatalosan műsorra Írországban.
Mr. Humphries több mint 80 társadalomtörténeti dokumentumfilmet készített és 20 könyvet írt az egyszerű emberek élettörténetei alapján. De ragaszkodik hozzá, hogy a Szex hideg éghajlatban a legfontosabb történet, amelyet eddig elmondott. A Magdalena-szégyen Írországban még mindig olyan mélyen elterjedt, hogy senki sem beszélne. Csak a később Angliába szökött nők voltak készek beszélgetni. Ez az a film, amire a legbüszkébb vagyok. Magdalene Asylums volt a világ minden táján, különösen a katolikus országokban, ezért ez a film sok ember számára releváns.
Mr. Humphries 1998-ban vitatott filmjének egyik nézője Peter Mullan volt, a neves színész (Trainspotting, Bátor Szív, A nevem Joe, A követelés) és az Árvák írója-rendezője (1999). Mullan urat annyira megihlette a dokumentumfilm, hogy úgy döntött, hogy saját tulajdonában van a fiktív verziója, a The Magdalene Sisters címmel, amelyet nemrégiben az Egyesült Államokban adtak ki kritikák feldobására. Noha a Vatikán és más katolikus szervezetek megtámadták, a film elnyerte a Velencei Nemzetközi Filmfesztiválon az Arany Oroszlán-díjat, és az olasz, skóciai és meglepő módon írországi kritikusok elismerését is elnyerte.
Ezen a ponton be kell vallanom, hogy a Magdaléna nővérek áttekintésének gondolata egyáltalán nem volt vonzó, annak kedvező előrenyomulása ellenére. Ugyanaz a problémám, mint a náci holokausztról szóló filmekkel, nevezetesen az, hogy a történet egyik oldalán túl sok az ötletlen gonoszság ahhoz, hogy bármilyen erkölcsi árnyék vagy drámai bonyolultság megtörténhessen. Vagy legalábbis erre gondoltam akkor.
Mielőtt meglátogattam volna a Magdalénai nővéreket, úgy döntöttem, hogy érdekes lehet először megtekinteni a Szex hideg éghajlatban című filmet, végül is a televíziós dokumentumfilm inspirálta Mr. Mullant A Magdalénai nővérek írására és rendezésére. Gary Crowdusnak köszönhetően a Cinema Guild Inc.-nél kiváltságom volt, hogy a szexet hideg éghajlatban láthassam, mielőtt meglátogattam a Lincoln Plaza Cinemas-t, hogy megnézzem a Magdalene nővéreket.
Amint előfordul, a Szex hideg éghajlaton annyira meghökkentően kinyilatkoztatónak bizonyult, hogy A Magdaléna nővérek ezzel ellentétben túlságosan konvencionális börtönfilmeként játszottak. De ha Mr. Mullan realisztikusabban ábrázolta volna a földi pokol képzeletbeli ábrázolását, amelyet a Magdalena Asylums támogatott, akkor a mozinézők kicsordultak volna a színházból, a szemük elborult a gyomortól, a gyomor felborult, a lelküket pedig bűntudat árasztotta el.
Tehát mi is történt valójában a Magdalene Asylums-ban? Bizonyos esetekben a sok korai tinédzser korú nő reggel hat órától éjjel 6-ig mosott, mosott és vasalt ruhaneműt, heti hat-hét napon át, vasárnapi szabadnapdal (természetesen szüntelen imádságra). és egy szabadnapot karácsonyra. A mosodák nagyon nyereségesek voltak az egyház számára, de a női bűnösöknek évek és évtizedekig tartó kemény munkáért semmit sem fizettek.
A magdalénákat nem tartóztatták le, nem ítélték el és nem ítélték el bűncselekmények miatt; egyszerűen őrizetbe vették őket, akárcsak a Guantánamo-öböl szinte elfeledett rabjai.
A 19. század közepén Írországban a világi asylumokat átvette a katolikus egyház, és átalakították Magdalene Asylum-okká. Eredetileg a prostituáltak menedékül szolgáltak, de számuk nőtt, a burgonya-éhínség miatt elhagyott gyermekek számával együtt. Az ennek következtében létrejött ipari árvaházak már régen ki voltak téve a tehetetlen vádaknak elkövetett bánásmód kegyetlensége miatt. Mégis elképesztő, hogy az utolsó magdalénai menedékjog csak 1996-ban zárult le.
Sok jó ír polgár élt a Magdalene Asylums közelében. Tudtak valamit a köztük zajló atrocitásokról? Gyakorlatilag nem érdeklődött a média az iránt, hogy mi zajlik ezen intézmények falai mögött; senki lelkiismeretét nem kavarták fel, semmi zavaró valóságot nem tártak fel.
Ezek a feltételezett Krisztus menyasszonyok átvették a szegény vagy nem létező családokból származó nők felelősségét, némelyek házasságon kívüli gyermekvállalást, mások azért, hogy potenciálisan bűnös tulajdonságok birtokában provokálták saját erőszakoskodásaikat, mások pedig egyszerűen túl veszélyesen vonzónak ítélték meg, hogy elkerüljék őket szánalmasan fogékony hímekkel bűn. Érdekesség, hogy a túlhajtott fiúkat és férfiakat soha nem rendelték kolostorokba bűnük megbánására, és mint most megtudtuk, a rosszul viselkedő papokat soha, soha nem fegyelmezték.
A szex hideg éghajlatban négy középkorú és idős egykori magdaléna visszaemlékezését gyűjti össze, amelyek beszámolnak különböző traumatikus intézményi hibáikról. A filmpuristák hajlamosak elutasítani ezt a fajta filmkészítést, mint statikusan beszélő fejeket. De ebben az esetben milyen beszéd! Micsoda fejek! Sok ikonikus kép található Mária Magdalénáról, a bibliai prostituáltról, aki megbánta bűneit, és Jézus elfogadta és megváltotta. A képbe a Madonna képei is bekerülnek.
Most egy röpke ismerőssel nőttem fel a görög ortodox egyház véget nem érő rituáléival és annak kétdimenziós bizánci ikonjaival, a Krisztus Kereszten, tanítványaival, Szűz Anyjával és feltételezem, Magával Mária Magdalénával. De sokkal mélyebben érintett édesanyám gyakori vigasztalása (vagy intése - még mindig nem tudom, melyik): Fonetikusan írva valami olyasmi ment, mint az Ee Panayitsa vlepee, ami fordításban azt jelenti, hogy a Madonna néz. A lényeg az, hogy mélyen mélyen - még mindig kereszténynek tartom magam: Az üdvösség és a megváltás gondolatai még a drámai narratíva poétikájára is kiterjednek.
Mégis azt hiszem, hogy Szűz Mária és Mária Magdolna, akárcsak Éva az Édenkertben, több mint 2000 éve rossz hír a nők számára. Elég könnyű elítélni a Magdalena nővéreket, mint kegyetlen rosszakaratokat a közelmúltból, de a szexizmus egyetemes vírusa a mai napig fennáll. Ezért kissé mulatságos látni, ahogyan a Bush-kormány nagy humanitáriusai hirdetik a muszlimoknak szerte a világon a nők jogait, amikor az adminisztráció saját fanatikus álláspontját alkotják az absztinencia, az abortusz, a születésszabályozás, az őssejt-kutatás és az összes többi radikális bugaboo vonatkozásában. hogy megdöntsék a nők jogait és méltóságát.
Phyllis Valentine, Brigid Young, Martha Cooney és Christina Mulcahy a négy valóságos magdalénai bűnbánó, akik a Sex in a Cold Climate című filmben szerepelnek. A nőkről, mint fiatal lányokról készült fotók még mindig pusztítóan hozzájárulnak ezeknek az örökké megkeseredett túlélőknek a rögzített emlékeihez.
Ms. Young leírja, hogy egy vallomásban lévő pap maszturbál a ruháján, majd elsétál, mintha mi sem történt volna; a fiatal szűz lány túl tapasztalatlan volt ahhoz, hogy megtudja, van-e valami. Ms. Valentine-t azért szállították a menedékjoghoz, mert túl szépnek tartották, ezért erkölcsi veszélyt jelentett önmagára és másokra nézve. Cooney asszonyt bebörtönözték, miután panaszkodott, hogy egy unokatestvér szexuálisan molesztálta. Természetesen az ő hibája volt. De a legmegindítóbb Christina Mulcahy története volt, aki beleegyezett abba, hogy csak a tapasztalatairól beszéljen, mert a terminális rák diagnózisa felmentette őt minden olyan hosszú távú megbélyegzés kilátása alól, amelyet óhatatlanul viselnie kellett. Mulcahyt elszakították törvénytelen csecsemőjétől, amikor még szoptatta, arra hivatkozva, hogy alkalmatlan anya. A csecsemőt örökbefogadásra helyezték egy jó katolikus családnál, és Mulcahyt még mindig a melleiben lévő csecsemőtejjel hurcolták el a Magdalénai Menedékház felé. Élete hátralévő részében az elrabolt fiát kereste, és nem sokkal 1997-ben bekövetkezett halála előtt végül újra találkozott vele.
Mullan úrnak a Magdalene nővérek által a témával kapcsolatos kitalált kezelése sok dicséretet érdemel. Saját négy bűnbánója, az összes összetett portré, bizonyos hasonlóságokkal a Szex hidegben éghajlatú nőkhöz, Margarettől (Anne-Marie Duff), az erőszakos cselekedetek felbujtásáért felelős nemi erőszak áldozatától Rose-ig (Dorothy Duffy), akinek a csecsemője szoptatás alatt elkobozták tőle Bernadette-hez (Nora-Jane Noone), akinek egyetlen bűne az, ha egy csinos árva hülyül, amikor az összes fiú lóg a kerítés körül, egészen a legtragikusabb alakig, Crispináig (Eileen Walsh), neveletlen anya, akinek a húga örökbe fogadja a kisfiút, gyakran a kapukhoz viszi, hogy az anyja láthassa. Miután egy pap elcsábította és felháborodást váltott ki, Crispinát elmebeteg menedékházba hurcolják, ahol végül anorexiában hal meg.
Ennek a négy nőnek a teljesítménye mind elsőrangú, csakúgy, mint Geraldine McEwan rosszindulatúan vidám Bridget nővér ábrázolása. Mary Gordon a film ír katolikus perspektívából való átgondolt elemzésében az augusztus 3-i New York Times-ban azt panaszolta, hogy McEwan asszony szerepe nehézkes burleszk volt, és hogy jobban lehűlt volna, ha [Ms. McEwan] kevésbé tűnt pszichotikusnak, nyugodtabban biztosnak az Úr szolgálóleánya szerepében.
Mr. Mullan elmondta Crowdus úrnak, hogy Bridget nővér karakterét egy Londonban ismert apácára alapozta, aki egy szarkasztikus természetű nő mosolyogva palástolt. Ez a proto-Bridget is szerette Ingrid Bergmant Benedict nővérként a Szent Mária harangjában (1945), csakúgy, mint a kitalált Bridget Mr. Mullan forgatókönyvében. Bridget nővérnek ezek az ellentétes nézetei kissé groteszk másolata annak, amit Al Franken igazságos és kiegyensúlyozott kérdésként csúfolt. Nyilvánvaló, hogy a szex hideg éghajlatban és a The Magdalene Nővérek polemikai céljai nem teszik lehetővé a katolikus egyház vagy maguk a Magdalena Nővérek egyenlő idejű cáfolatát, még akkor sem, ha ezt kérik vagy rendelkezésre állnak. Természetesen, ahogy Ms. Gordon sugallja, nem minden apáca kegyetlen és pszichotikus. Gondolj Teréz anyára és sok másra.
Kíváncsi, hogy az egyik magdalénai nővér - aki magát menedékkérő kollégáinál ápolóbbnak tartotta - elhagyta a rendet, és színdarabot írt tapasztalatairól, rámutatva arra, hogy a jószívűbb apácákat nem arra ösztönözték, hogy ott szolgáljanak.
Mindazonáltal az a probléma továbbra is fennáll, hogy a börtön-műfaji eszközök, amelyeket Mr. Mullan alkalmaz az ilyen pokoli igazságtalanságok dramatizálására, általában felhígítják a legfontosabb borzalmat: a társadalom egésze és az úgynevezett szent szervezet közötti bűnrészesség, amely a szégyentől elárasztott nők osztályát támogatta. önutálat, megakadályozva, hogy csak kevesen mindenki tanúskodhasson szenvedéseikről.
