Ali testvér.Rhymesayers Entertainment A szerző Tom Robbins szerint kétféle ember létezik ezen a világon: Akik azt hiszik, hogy kétféle ember van ebben a világban, és akik elég okosak ahhoz, hogy jobban tudjanak.
Nem világos, hogy Robbins azt akarta-e mondani, hogy valójában többféle ember létezik, vagy hogy mindannyian egyek vagyunk. De figyelembe véve azokat, akik karrierjüket a másság ilyen hamis, megosztó határainak felbomlására építették, akik aktiválják agyunk azon részét, ahol az emberiség univerzalizmusa nemcsak nyilvánvalóvá válik, hanem gyönyörű is, rapper Ali testvér be kell vonni a beszélgetésbe.
A minneapolisi székhelyű független hip-hop kiadón Rhymesayers Entertainment , több mint 17 év alatt, Ali hat teljes hosszú rímes albumát jelentette meg, amelyek egyformán élénkek és inspirálóak. Annak ellenére, hogy Ali hajlamos megtartani a családban, hasonló Rhymesayer-féle társakkal dolgozik együtt Jake One és Ant Légkör , munkája mindig is egyedülálló látásérzetet tartott fenn. Ali albínói rapper és hívő muzulmán, aki a személyazonosság kérdéseit dolgozza ki egy olyan áramlás révén, amely szétzilálja az identitásról szóló feltételezéseinket egy olyan korban, amikor az identitás minden, a politikától a piackutatásig.
Holnap a Rhymesayers kiadja Minden szépség ebben az egész életben , Ali eddigi legörömtelibb, önéletrajzi zenegyűjteménye.
15 évesen elmélyülve az iszlámra való áttérés eredetében, Szépség átfogalmazza az iszlámról szóló megbélyegzett jelenlegi elbeszélést - az a hit, amely régóta Ali központja, szíve, a béke vonala, amelyet a káosz pillanataiban kell megidézni. Ali másság története nem olyan, amelyet valószínűleg bárhol máshol hallana, és nincs senki, aki jobban megosztaná, mint ő.
A Figyelő Alival beszélt arról, hogy mi a spirituális gyakorlat diszciplínája közös az alkotási folyamatban, hogyan segített James Baldwin neki fia feketére tanítani, és miért felejtette el az örökkévaló erényt Bill Maher.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=04bp4bG6Zhk]
Volt alkalmad ütközni az új Kendrick még?
Nem úgy, mint szeretném, de az első harmadot mégis meghallgattam. Készülünk a turnéra és az albumra, tegnap késő éjjel nagyon korán voltunk a műsor fényein, ma reggel nagyon korán keltem. Tehát négy órát aludtam, felkeltem és egy egész napos próbát tartottam.
Nagyszerű, hogy még mindig van kezed az ilyesmiben.
Ó, haver, barkácsolok. Beprogramozom az összes saját fényemet, tudod, mit mondok? [Nevet]
Nos, a Rhymesayersnek mindig is ez volt a nyüzsgése.
Sokan beszélnek a nyüzsgésről, és ez az egyik elem, hogy csak azért kell dolgozni, hogy pénzt keressenek, vagy előrehozzák magukat. De ez valójában nem csak ambíciós, hanem gondoskodó dolog is. Nagyon érdekelnek a részleteink, hogy mit csinálunk, érdekel, hogy milyen érzés, mi érdekel, hogy néz ki, mi érdekel, hogy mennyi időbe telik, tehát ha fizikai terméket vásárol, különösen a Rhymesayers-től, azok a beszélgetések, amelyeket a törtfehér, krém, gyöngyház vagy tojáshéj különböző árnyalatairól folytattunk, és amelyek a lemez belső oldalán lévő betét mögé kerülnek, tudod, mire gondolok?
Az emberek írói blokkról beszélnek, de valóban igaz, hogy mindennek a legédesebb része távozik és visszatér, tehát a következetesség kulcsa van kiszolgáltatottak lenni.
Biztosan. Most készítettem egy darabot az indiai odaadó kántálásról ehhez a zenei folyóirathoz, és ez arra késztetett, hogy sokat gondolkodjak a zenéről, mint tudományágról vagy gyakorlatról. Meditáció, biztos, de aktív részvétel is. Ez közös szálnak tűnik mind a hindu indiai, mind az iszlám zenében. A rituálé és a rutin fontos a vallási gyakorlatban, de segíthet a szándék és az összpontosítás emelésében is. Melyek a spirituális gyakorlatod gyümölcsei, és hogyan segítették az alkotási folyamatodat?
Ez egy mély kapcsolat, különösen ezen az albumon. Minél többet tanulmányozunk a spirituális életről, megértjük, hogy a szív néha összehúzódást tapasztal és terjeszkedés. Néhány nagy szufi tanár tanít minket ... arra gondolunk, hogy lelkiek legyünk szárnyal , a szívem igazságos megvilágítva a gyönyörűvel.
És igen, ez a spiritualitás része. De a másik rész, O.K, a szív összehúzódik, és nem fogja pontosan ugyanúgy érezni. Valójában egy olyan spirituális gyakorlat létrehozása, amelyen keresztül tiszteled - az iszlámban a válik - napi szertartás, amely fenntartható, függetlenül attól, hogy terjeszkedésben vagy, repülsz és szárnyalsz, vagy összehúzódsz, amikor csak rendszeres vagy. Mit fogok tenni, ha rendszeres vagyok, tudod, mit mondok?
Hasznos lehet a gyakorlata a hátsó zsebében, amikor fel kell hívnia, amikor szüksége van erre a horgonyba?
Igen! Az a gyakorlat, amelyet tiszteletben tart, valóban hasonló a párkapcsolathoz. Az istenivel való kapcsolat a minden máshoz való viszonyunk terve. De ebben a kultúrában ebben az időben valóban elvesztettük ennek megértését.
13 éve vagyok a feleségemmel, megőrülök miatta. Van, amikor jobb, mint az első nap, amikor találkoztunk. Vannak más idők, például most, amikor turnéra, albumra készülök, és mindenre, ami ezzel jár. És félévének vége felé egy mester hallgató, gyerekeink vannak és mindezek a dolgok folynak, ezért mindketten mindkét hengerre lőünk, mindkét végén a gyertyákat égetjük.
De vannak bizonyos dolgok - minden nap készítek neki kávét és reggelit, ha otthon vagyok, nem számít. Nem számít, mit érzek iránta, tudod, mit mondok? [Nevet]
Ez a tiéd válik a kapcsolatért?
Ez a kapcsolatom válik , testvér, pontosan! Minden nap így kezdünk. 
Ali testvér borítója Minden szépség ebben az egész életben .Rhymesayers Entertainment
Van valami mondanivalója ennek az odaadásnak a kiszolgáltatottságáról is. A gyakorlat arról is szól, hogy hagyd magad kiszolgáltatottnak lenni, főleg a kántálás. Megnyitja magát addig a pontig, ahol az ima gyengeségből erővé válik.
Ez teljesen valóságos, és valóban mi a kreativitás. Ezt az albumot valóban spirituális gyakorlatként készítettem. Voltam egy olyan ponton, ahol az utolsó albumom politikai volt, és politikai szervezéssel, tiltakozással és aktivizmussal foglalkoztam, ami nagyon nagyszerű, és még mindig benne vagyok. De a kétségbeesés és szinte a keserűség érzését tapasztaltam a dolgok helyzetével kapcsolatban menj be'.
Még mindig spinning ’, hogy’ Sam Godamn bácsi! ’
Igen! És valóban lelkiség kellett ahhoz, hogy kiegyenlítsük. Az ihlet a szív ilyen kiterjedésének egyfajta - néha ott van, néha pedig nincs. Ez valóban megfoghatatlan szerető. Néha veled van, máskor pedig elhagy, és nem irányítod. Az emberek írói blokkról beszélnek, de valóban igaz, hogy mindennek a legédesebb része távozik és visszatér, tehát a következetesség kulcsa van kiszolgáltatottak lenni.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=lQyypr9cp8I]
Lehet, hogy megközelítem az oltárt, legyen az a párna és a toll az ütemekkel és a lemezjátszókkal, vagy az éneklés és imádság, vagy a kapcsolat, és lehet, hogy nem szárnyalok aznap. Az egyik dolog, amit az idősebbek és a szúfi útmutatók valóban megtanítottak nekem, az az, hogy amikor összehúzódásom van, gyakran ez nő.
Gyakran szerződnünk kell a növekedéshez. Amikor szárnyalunk, akkor valahogy aratjuk ennek a munkának a gyümölcsét. De amikor a Földön vagyunk, ez rendszeresen történik, és semmi különös nem történik ... néha még fájdalmas is lehet. Minden kreatív ember átél hogy , ahol leülsz írni és ismételgeted magad, vagy ez valahogy csak wack.
Említi a tanárait, és a néhai Jonathan Moore-ra és Dr. Umar Faruq Abdullah-ra gondolok. Mi volt a tanításuk gyümölcse?
Igen, az utolsó videót dedikálták nekik. Dr. Abdullah sok szempontból spirituális apa volt számomra, és ezek a srácok nagyon sokat tanítottak nekem arról, hogy ezek a dolgok hogyan kapcsolódnak egymáshoz - kultúrához, kifejezéshez, származáshoz, az örökség tiszteletéhez, mint szárnyak, amelyeken repülünk és a cipő, amiben járunk. Annyi a származás és az örökség, amelyet örökölünk.
Igyekszem nem a pillanat gyermeke lenni, hanem a történelem gyermeke.
Mondott valamit arról, hogy segítsen a muzulmánok új generációjának abban, hogy meghatározza, mit jelent a lelkünk és az irgalmasság ügynökeinek művelése a modern világban. Hogyan néz ki manapság az irgalmasság ügynöke?
Az irgalom képviselői az ölelés képessége, a szeretet képessége és a szolgálat képessége. Ehhez a szívnek igaznak kell lennie. Ha a szívünknek igaza van, képesek vagyunk látni a szépséget, tükrözni a szépséget, kifejezni a szépséget, létrehozni a szépséget, értékelni a szépséget, átélni a szépséget. De a szívet nem akadályozhatják olyan dolgok, mint a féltékenység, az irigység és a túlfeszített ego.
Dolgoztál ezen, amikor elindultál azon a Verizon turnén, amikor láttad, hogy jó szándékodat elrontják a nyilvánosság?
Igen, úgy értem, hogy igazán érdekes dolog navigálni, nyilvános embernek lenni. Odamentem Dr. Abdullahhoz, és azt mondtam, hogy az egóm annyira be van burkolva abba, amit csinálok, mert amit csinálok, annyira nyilvános, de én csak Istennel akarok lenni, nem tudom, akarok-e tovább zenélni. Azt mondta: Isten nyilvánosság elé állított, és zenésszé tett, így valójában rossz modor lenne Istennel elhagyni azt az állomást, amelyet kaptál. Hogy ’Hogyan vagy Istennel - kitalálod, hogyan legyél a középpontodban, valódi és hiteles az emberek előtt. Amikor Isten elviszi az embereket, azután egyedül leszel.
Ez a Ta-Nehisi Coates pillanat van Minden szépség ebben az egész életben ahol a fiának szóló levelet meséli a világ feketeségéről, és ez összeolvad a szívközpontú energiával ezen a lemezen. Hogyan látja, hogy a vele való kapcsolata kapcsolódik ehhez a szívhez, és hogyan befolyásolta a saját fizikai megjelenésével kapcsolatos nézete a feketeségét?
Érdekes, mert Ta-Nahisi Coates ír A világom között James Baldwin stílusában, James Baldwin hangján. Ha a kezdetét nézzük A tűz legközelebb , amikor James levelet ír unokaöccsének, ez a hang. Tehát mindketten Baldwint közvetítjük.
Tulajdonképpen van egy The Travelers című dalom 2009-ből, ahol Baldwint idézem abból a levélből. Azt mondja, a fehér emberek olyan történelem csapdájába esnek, amelyet nem értenek. És ez a levél valóban gyönyörű, mert ez az egyik legszeretőbb dolog a világon, de Baldwin megértése a fehérség szorult helyzetéről valóban ügyes, nagyon árnyalt és nagyon szép. 
Ali testvér.Rhymesayers Entertainment
Albínónak születtem. Anyám örökbe fogadott, nem vagyunk biztosak benne, mi ő, de a szüleim fehérnek tűnnek. Nem tudtak útmutatást adni, és a Pray For Me című dalban arról beszélek, hogy anyám megpróbálta festeni a hajam, hogy segítsen beolvadni, és ez valójában depressziósabbá és mélységesen öngyűlöltebbé tett.
Van egy tanár vagy valaki, aki az iskolában dolgozik, egy fekete nő, aki segít megérteni a fekete szép fogalmát. Tanulj meg önmagad lenni, tanulj meg elfogadni önmagadat, befogadni azt, aki vagy, és így válsz szabaddá. Határozza meg maga, mit jelent értékes embernek lenni.
Így tanultam meg, hogyan kell eligazodni az életben, és így ez a történet pillanatfelvétel az egész életemről - egy sor tanulás arról, hogyan legyünk emberi lények ennek a bölcsességi hagyománynak a szemüvegén keresztül. Addig nem ismertem igazán a világot, amíg nem tanítottak meg.
Van valami, ami ezen keresztül jön át - a saját valósága meghittségétől való megszabadulás. Azt hiszem, a terápia kifejezés az utca túloldalán található. Eszembe juttatja ezt a régi vonalat, amelyet egyszer mondott: Bármi, ami tagadhatatlan bizonyítékot szolgáltat a fekete emberek emberségére, politikai nyilatkozat. Sok szempontból nagyon egyedi helyzetben van, hogy elmondja az igazát. És évek óta szuperpolitikai munkát végez. De a szellemiség visszatért a népszerű fekete zenébe, csakúgy, mint a politika. Említhetnénk Kendricket, Thundercat-t, Flylót, de még olyanokat is, mint a srácok YG egyre politikaibbá válnak.
Igyekszem nem a pillanat gyermeke lenni, hanem a történelem gyermeke. Úgy érzem, hogy a közösségemben van James Baldwin, bár még soha nem találkoztam vele. Ugyanolyan valóság az életemben, mint Kendrick, tudod? Találkoztam Kendrickkel, beszéltem Kendrickkel, kedves velem, de nem rúgom vele, tudod, mit mondok? Számomra Kendrick és James Baldwin egyszerre zajlik, ugyanazon mozgalom része.
Utalsz egy történetre a KRS One-ról a Pen to Paper-on, azt állítva, hogy bemutatta neked Malcolm X-et.
Igen, szóval 13 éves koromban előadást tartott, és az előadásokból kivonatok jelentek meg az albumán Oktatás ami ’91 -ben jelent meg. A Michigani Állami Egyetemre jött, és a végén megvettem a könyvét, Hagyd abba az erőszakot , elolvasta, imádta, elvitte az előadásra és megkérte, hogy írja alá a Kérdések és válaszok során.
Színpadra hozott, feltett néhány kérdést és aláírta a könyvemet. Két évvel később muzulmán lettem, de akkor Jason volt a születési nevem, de én hosszabb ideig voltam Ali. Azt írta, Jason, egyesítse az emberiséget. KRS-One. Van egy kép arról, ahogy ott állok feltekert, kőmosott, Silvertab farmernadrággal, Letterman kabáttal és a KRS-One-val.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=AbTCjpc0MRY]
Azt mondta, olvassam el Malcolm X önéletrajzát abban az időben, amikor Spike [Lee] készítette a filmet. Két évbe tellett, amíg elkészítette ezt a filmet, de a Malcolm X-ről szóló minden dolog nagyon elterjedt, és imádtuk ezt az ötletet, képet és mindent. Imádtam minden részét, és még mindig rendszeresen olvastam azt a könyvet.
Amikor a végére ér és Mekkába megy, azt mondja: Vannak ott emberek, akiket fehérnek hívnának Amerikában, de nem ilyenek, nem azok. Ők emberek. Aztán visszatért, majd később egy New York-i interjúban azt mondta: Ha az európaiak Amerikában tanulmányoznák az iszlámot, az ismét emberré tenné őket, újra összekapcsolná őket emberségükkel. De akkor is szerettem Farrakhan minisztert, a 90-es évek elején ő volt a hip-hop pápa. Még mindig az.
James Brown nevet félretéve, elég funky leszel ezen a lemezen. Van egy teljes funk album a jövőben?
Úgy érted, mint a szmoking, vagy valami hasonló? [Nevet] Vicces, mert az utolsó albumomat vele készítettem Jake One , és most a Tuxedo projektet végzi Hawthorne polgármesterrel. Nem tudok énekelni vagy ilyesmi, ezért valószínűleg csak ragaszkodom a rappeléshez vagy a beszélgetéshez.
Mit szólna az olyan szakemberekhez, mint Bill Maher, akik az iszlamofóbia vonalán járnak? Mindig felteszi ezt a kérdést, hogy miért nem lehet több muzulmán elszámoltatható, ha a saját közösségükben vagy az alvósejtjeikben gyökerezik a radikalizált embereket, mielőtt valami szörnyűséget cselekednének. Ez az elvárás a természetfeletti elszámoltathatóság iránt a modern muszlim közösség iránt, amely szintén hatalmas kettős mérce. Mit mondasz egy ilyen valakinek?
Ez embertelenít. Nem hiszem, hogy iszlamofób vonalon jár; Azt hiszem, ő az egyik vezető, merész arcú iszlamofób az amerikai életben. Ez a dolog, ami minden amúgy politikai ellenségével közös, és azt gondolom, hogy őt valóban inkább az identitástudat vezérli, mint az erényérzet.
Ez az, amit Dr. Abdullah segített megérteni - a politikai beszélgetésben nagyon könnyű azt mondani, hogy én ezen az oldalon állok, te ezen az oldalon állsz, és ebbe beleessz ahelyett, hogy egyetemes és időtlen erényekkel foglalkoznál.
Az egyik univerzális, időtlen erény az emberek emberivé tétele, embereknek hagyása, és annak megértése, hogy minden emberi kultúrában, társadalomban, csoportban, vallásban, civilizációban vannak közös szálak. Minden embercsoporton belül vannak olyanok, akiknek az egó a legjobbat hozta ki, vagy mély kétségbeesésben van. Amikor megalázzák őket, borzalmas dolgokhoz folyamodnak. Azt mondani, hogy a muszlimoknak ez nem lehet, valóban dehumanizáló dolog, azt mondani: Itt van ez a dolog, amely emberi jelenség minden embercsoport körében.
Bill Maher, mint gazdag, egyenes, fehér, modern ember számára igazán érdekes. Minden kategória, amelybe ez az ember tartozik, a legrosszabb erőszakoskodók közé tartozik a világon.
Gondoljon a modern emberekre a pre-modern emberekre. Ki ölte meg többet, ki volt erőszakosabb, mint a modern emberek? Most dobtuk el az összes bomba anyját. Ki halálosabb, mint a nyugati civilizáció? Mindezek a kategóriák, amelyekbe Bill Maher tartozik, érdekessé teszi, hogy bárki felé mutasson az erőszak terén, tudod? Számomra érdekes, mert én is sok ilyen kategóriába tartozom.
Azt hiszem, ez minden kultúra, természet / ápolás? Más utat jártál be, és kereső vagy.
Igen, és azt hiszem, más ember vagyok, a tanítás módja miatt. Olyan emberek tanítottak meg, akiknek identitása nem volt elegendő ahhoz, hogy a világon eljuthassanak, ezért ragaszkodniuk kellett az erényekhez, az időnél és a térnél nagyobb értelemhez.
