Az Amerikai Polgári Háborús Múzeum a Tredegari Történelmi Térben való megnyitása előtt fényképezett.Amerikai polgárháborús múzeum A Virginia állambeli Richmondban, a Konföderáció egykori fővárosában és annak az államnak a fővárosában, ahol az összes polgárháborús csata több mint felét vívták, a május 4-én megnyílt új múzeum őszintén szólni kezdett az Egyesült Államok bonyolult történetéről és örökségéről. egy háború, amelyet az Egyesült Államok még mindig visszhangoz, talán soha nem annyira, mint a mai polarizált politikai légkörben.
Az Amerikai Polgári Háborús Múzeum, amely az Amerikai Polgári Háborús Központ és a Konföderációs Múzeum egyesülésével jött létre, több szempontból is pártatlan feltárást kínál a polgárháborúról és annak hatásairól: mind az uniós, mind a szövetségi katonákról. rabszolgák és szabad afroamerikaiak, bevándorlók, nők és gyermekek.
Feliratkozás az Braganca Arts hírlevelére
A 3North által tervezett új, üvegfalú intézmény a Tredegari Vasmű téglaromjain, egy konföderációs háborús gyártóberendezésen és az ország egyik vezető vasgyártóján található. Több mint 500 műtárgyból álló állandó kiállítás, egy ideiglenes kiállítás, amely nyomon követi, hogyan fizette ki az Egyesült Államok a háborút, és egy teljesen digitalizált gyűjtemény a művekben, az új múzeum a polgári tanúvallomásokat politikai és katonai dokumentumokkal fonja össze, hogy szembeszálljon a polgárháború körüli elterjedt mítoszokkal. , főleg, hogy az elbeszélések milyen gyakran vonják le a fekete embereket az ügynökségről és egyszerűsítik az egyének háborúba indulási motivációit.
Christy Coleman, aki az amerikai polgárháborús központot vezette, mielőtt az új intézmény létrehozásának vezérigazgatója lett volna, leült Braganca-rel beszélgetni a mesemondás iránti szeretetéről, a történelem feketévé és fehértől való szétválasztásának problémájáról, és arról, hogy miért gáncsoljuk még mindig a hatásokat nagyrészt félreértett háború.
Mesélne egy kicsit a déli felnövekedés tapasztalatairól? Innen származik az érdeklődése a polgárháborús történelem iránt?
A virginiai Williamsburgban nőttem fel, és ez azt jelentette, hogy az amerikai forradalom és a gyarmati időszak története körül nőttem fel, de a polgárháborúval kapcsolatos közvetlen munkám csak akkor jött létre, amikor elfogadtam az itteni álláspontot [mi volt az amerikai polgárháború Center], Richmond, 2008-ban. Nyilvánvaló, hogy a déli felnövésben egészen más narratíva létezik, mint a nemzeti narratíva, amely sokkal szimpatikusabb volt a konföderációs ügynek, és természetesen maga a táj is tele van ezzel fajta kép és javaslat. Általános iskolámat, amikor a családom Virginiába költözött, egy konföderációs tábornokról nevezték el Magruder néven, de akkor még nem tudtam. Fogalmam sem volt, ki az a Magruder, és nem tanították meg. De amikor felnőttem, a szüleim is a történelem tanáraim voltak. A történelem vagy a kultúra körüli feladatoktól kezdve az általános iskolától a középiskoláig szüleim mindig arra bíztattak, hogy mutassak be más hangokat, például afroamerikaiakat vagy nőket. Azt hiszem, ez az extra megvilágosodás. 
Az Amerikai Polgárháborús Múzeum egyik új galériája.Amerikai polgárháborús múzeum
Az Amerikai Polgárháborús Központ és a Konföderációs Múzeum egyesülése a partnerség mindkét végén ellenállást váltott ki?
Az első évben csak sok kulisszatitkot folytattak, és megpróbálták kideríteni, hogy mit és miért akarunk csinálni, mintegy úgynevezett swat-elemzésnek: mik a két szervezet erősségei és gyengeségei, hol vannak lehetőségek ha egyesítjük az erőket, és mik voltak a lehetséges fenyegetések. És egyértelműen, amikor megnéztük, hogy mik lehetnek a vállalkozást fenyegető potenciális fenyegetések, mindenképpen tudomásul kellett vennünk, hogy lesznek olyanok, akik ezt nem gondolják jó ötletnek, főleg az egyik vagy másik ideológiához való különös hűségük miatt. Összeolvashatnánk nemcsak a rendszereket, folyamatokat és embereket, hanem a kultúrát is? Ez ugyanúgy potenciális veszélyt jelentett, mint lehetőséget. Szóval igen, ezeket mind abszolút megnéztük, és a lehető legjobban terveztük őket.
Amire nem számítottunk, az az volt, hogy amikor végre elkezdtük ismertetni munkatársainkkal, aminek állítólag nagyon szigorú korlátozásai voltak a szervezeten kívüli mondanivaló és mondanivaló vonatkozásában, volt egy munkatársunk, aki megelőzött minket nyilvánosan készek voltak bejelenteni. Tehát azzal kellett foglalkoznunk, mint belső személyi kérdés, valamint a sajtó, amely ezt a kérdést érte el, és a lehető legjobban elhárítottunk, amíg készen álltunk a bejelentésre. Tehát egy év aktív tervezésbe telt, mire nyilvánosan bejelentettük, hogy megbizonyosodjunk arról, hogy az összes darab megfelel-e.
És biztos vagyok benne, hogy egy bizonyos elbeszélés kialakítása annak körül, amit megpróbált megtenni, különösen fontos volt egy ilyen projektben.
Nos, közös elképzeléssel kellett rendelkeznünk arról, hogy mi lehet a szervezet, és valójában egyetértési nyilatkozatot írtunk arról, hogy mit remélünk elérni. Ez kritikus volt. Ebből pedig felépíthettük narratívánkat és felépíthettük küldetésnyilatkozatunkat, amely nem volt ellenállás. Közös beszélgetések és olyan dolgok eredménye volt, amelyekről mindkét testület szavazott. Ez megint nem egyéjszakás dolog volt, hanem gondosan, gondosan megtervezett. 
Christy S. Coleman.Kim Brundage
Szkeptikus voltál egyáltalán ebben?
Kezdetben teljesen. Nem volt nagy motivációm erre, mert az Amerikai Polgárháborús Központban éppen befejeztünk egy fővárosi kampányt, új létesítmény építésére készültünk az ideiglenes galéria bővítéséhez, évről évre megnövekedett látogatottságot tapasztaltunk. több mint öt évig olyan kapcsolatokat alakítottunk ki, amelyek számunkra működtek. Eleinte pusztán a Konföderációs Múzeum kollégám iránti tiszteletem miatt vettem részt a beszélgetésekben, de amikor kijöttem a magam módjáról, arra gondoltam, hogy ha ezt sikerül megvalósítanunk, akkor ez egy játékváltó lehet területén. A tárgyalás nehéz pillanataiban is Waite [S. Waite Rawls III, a Konföderációs Múzeum ügyvezető igazgatója] és én leültünk, és azt mondtam: „Álljunk meg egy percre és lélegezzünk. És akkor mondd el, mit szeretsz, amikor megpróbáljuk kitalálni ezt a dolgot. ’Megosztotta szerelmeit és reményeit, én pedig megosztottam az enyémet, és közösen kidolgoztuk azt, amiről azt hittük, hogy működni fog. Ez lett az egyesülés alapja.
Melyek azok a dolgok, amelyeket szeretsz ebben a projektben?
Nagyon szeretem a mesemondást. Nagyon szeretem a lehetőséget, amellyel visszahoztuk az elbeszélést egy igazán gazdag amerikai történetbe és az összes variánsba, ami számomra fontos volt. Fontos volt számomra, hogy legyen olyan környezetem, amely nemcsak befogadó lenne annak megmondása szempontjából, hogy kik vagyunk, hanem valójában a szervezet szándékos akcióját hajtotta végre azzal, hogy az embereket, akiket reméltünk, minden szinten a szervezet részévé tesszük. Ezek a fajta dolgok vezettek engem. És Waite természetesen imádja a történeteket is, bár kissé eltérnek, [és] szereti az archívum gyűjteményét. Pénzügyi hátterével valóban érdekelt a fenntartható pénzügyi modellek kidolgozása. Tehát csak azt vettük át, amit szerettünk és mi volt az erősségünk, és ennek köré fejlesztettük ki a szervezeti struktúrát.
A túlnyomórészt fehér déli részen úgy tűnik, hogy azzal a mentalitással jöttél bele ebbe a projektbe, hogy a polgárháború körüli emberek gondolkodásmódjának megváltoztatása önmagában kissé elveszett ügy. Mesélne a Múzeum azon céljáról, hogy több és befogadó perspektívát kínáljon a történelem ezen pillanatához, ahelyett, hogy megváltoztatná a körülötte létező elbeszélést?
Nos, nem csak erről volt szó délen. Ezt nem tudom elégszer hangsúlyozni. Ez egy amerikai történetről szól. Igen, abszolút a Virginia állambeli Richmondban, a Konföderáció egykori fővárosában vagyunk, nincsenek ifs, ands, vagy buts. De egy nagyon modern városban is élünk, amely egyre változatosabb, egy nagyon modern nemzet, amely néhány ilyen, a politikai életünkben játszódó megalapozatlan „igazsággal” küzd. A legnagyobb ajándék, amit a mi ajándékunknak adhatunk nemzet világosabb és jobb megértése a polgárháború tényleges megélésének. Ezek a mítoszok északon egyaránt tartósak, lehet, hogy kissé eltérnek egymástól, de ugyanolyan kitartóak.
Számomra különösen fontos, hogy egy ilyen jellegű múzeum létezzen a déli erősen vitatott konföderációs emlékművek egy részével. Hogyan sikerült kibékíteni a polgárháború Amerikában létező sok széttöredezett és megosztott hagyatékát?
Soha nem tudnánk minden olyan dolgot belefoglalni, ami minden egyes emberrel megtörtént, aki átélte ezt az élményt, de mindenképpen felkelthetjük az étvágyat, és megadhatjuk az alapot a megfontolásra, majd a továbblépésre. Véleményem szerint ilyenkor a múzeumok a legjobb munkájukat végzik. Az emberek átjönnek, és megtudhatják például, hogy a Wall Street mennyit fektetett be a Konföderációba, mert pénzügyi érdekeik a rabszolgakereskedelemhez kötődtek. Az emberek megtudhatják, hogy még a New York-i lakosok hogyan adnák el a konföderációs egyenruhát. És akkor van néhány mókás karakter, például Loretta Velázquez: egy kubai nő, aki igazodik a délihez, és különböző időpontokban férfinak öltözik vagy kémként szolgál. Vagy Varina Davis, Jefferson Davis felesége, aki New Yorkba költözött, és hátralévő napjait ott töltötte folyóirattal. Az a véleményem, hogy volt ilyen hajlamunk arra, hogy a háborút északra vagy délre tegyük, de az egyének motivációi sokkal összetettebbek voltak, és a történelem nem fekete-fehér.
Dr. David Blight olyan szépen írt, mint mások, az Egyesült Államok újraegyesítéséről, de az újraegyesítés és a megbékélés gondolata a fehér emberekkel történt. Nem mindenki másnál fordult elő, és sokkal egyszerűbb volt a versenyt kivonni az egyenletből, vagyis megszüntetni az összes többi csoportot, a legnagyobbat az afroamerikai emberek jelentették. Sokkal könnyebb volt előállni egy elbeszéléssel, amelyet mások befogadhattak. Tehát a Dél válik ilyenfajta fantáziahellyé, és keveredve a populáris kultúrával, nem csoda, hogy nem értünk rendbe. Az északiak hajlamosak elvetni a konfliktust a következőre: „Nyertünk és készen vagyunk, és kiszabadítottuk a rabszolgákat.” Tényleg? Tényleg? Hol van a fekete ügynökség? A déliek abszolút háborúba mentek a rabszolgaság megőrzése érdekében, de az északiak nem azért indultak háborúba, hogy véget vetjenek a rabszolgaságnak. A fekete emberek és szövetségeseik cselekedetei változtatták meg a háború célját, és hiányolunk, mert ezt soha nem mutatták be nekünk. 
A kiállítások információkat nyújtanak például arról, hogy a Wall Street mennyit fektetett be a Konföderációba.Amerikai polgárháborús múzeum
Hogyan gondolja, hogy a múzeumot helyileg érzékelik?
Eddig jó! Még nem végeztünk hivatalos értékelést, de szándékunkban áll annak biztosítása, hogy a látogatók megkapják azt, amit szeretnénk. De az anekdoták nagyon jól jönnek. Ha jól tudom, csak egyetlen emberünk volt, akit kissé idegesített valami, amit látott. Ideges volt, amikor látta, hogy a galériában van egy korai Klan-köntös, amely bemutatja a háború utáni és az újjáépítési korszakot. Így hangzott: „Miért van ez itt?” És a válasz valóban meglehetősen egyszerű: mert 1866-ban a Ku Klux Klant közvetlenül a háború után egy volt konföderációs tábornok alakítja azzal a szándékkal, hogy ellenőrizzék az újonnan szabad fekete lakosságot.
Szerinted mi a Múzeum rezonanciája a történelem ezen pillanatában?
Nem tagadhatja azt a tényt, hogy ezek a beszélgetések a fehér felsőbbrendűség újbóli megjelenéséről, vagy inkább a nyílt fehér felsőbbrendűség zajlik, és kapcsolatuk sok ilyen képpel és szimbólummal tagadhatatlan. Reméljük, hogy az a közönség, amelyik át akarja érteni a dolgokat teljes kontextusában, képes lesz erre. Mi vagyunk aktív közvetlen közösségünkben, valamint nemzeti közösségünkben anélkül, hogy lennénk aktivisták . Van különbség. Ha a gyűjteményünkben vannak olyan források és anyagok, amelyeket megteszünk, hogy segítsük a közösségeket abban, hogy maguk eligazodjanak ezekben a kérdésekben, akkor kénytelenek vagyunk ennek részesei lenni. Ezért volt olyan fontos számunkra a digitalizálási projekt, és ezért olyan fontosak voltak számunkra az állandó és az ideiglenes kiállítási programok. A történelem az élők számára szól, arról szól, hogy segítsünk eligazodni a térben és időben, ahol vagyunk, azáltal, hogy áthidaljuk a közfelfogás és a tudományos munka közötti szakadékot. Ezt csinálják a múzeumok.
