A fehér nacionalista Richard Spencer, aki népszerűsítette az „alt-right” kifejezést, a sajtótájékoztatón beszél a Curtis M. Phillips Előadóművészeti Központban 2017. október 19-én, a floridai Gainesville-ben.Joe Raedle / Getty Images A címsorok nagyjából ugyanazok: CNBC: A migráns „lakókocsi” összegyűlik az USA-Mexikó határon ; A Washington Post : A migráns „lakókocsi” az Egyesült Államok és Mexikó határán gyűlik össze, hogy végső lökést kapjon ; Washingtoni vizsgáztató : A mexikói lakókocsi-migránsok közül elsőként érkezik az amerikai határ .
Pedig az alt-jobboldal tagjai számára ezek nem annyira a címsorok, mint a 45 évvel ezelőtti jóslat. 1973-ban megjelent Jean Raspail francia szerző A szentek tábora , angolra fordítva A szentek tábora . Steve Bannonnak van többször hivatkozott a szövegre, rövidítésként használva a bevándorlás legrosszabb eseteiben. Richard Spencer Radix-ja kijelentette rendkívül eredeti és elrendelte, hogy Raspail elbeszélése, bármennyire is eltúlzott a hatása miatt, a megfigyelhető valóság lepárlása és sűrítése volt.
A könyv cselekménye megegyezik a mai történetekkel: Van-e Nyugatnak akarata visszaverni a harmadik világbeli migrációt? Noha a regény - jobban, mint egy mese - a lakosság számára nagyrészt ismeretlen, mivel a demográfiai adatok sorstömegek, ugyanarra a helyre közelít, mint Ayn Rand Atlas vállat vont tesz a libertáriusokért.
Míg Emmanuel Macron francia elnök a múlt héten figyelmeztette a kongresszust a szélsőséges nacionalizmus tomboló munkájára, Raspail a szélső ellenkezőjére igyekezett figyelmeztetni: egy olyan világra, amelyen nincsenek tényleges határok. Mechanizmusa a valaha publikált egyik legrasszistaabb regény. Ha olyan a munkája Atlas vállat vont evangelizálásában írási stílusa a legrosszabb esetben is Randhoz hasonlít. Az oldal az oldal után tele van beszédekkel, és a karakterek közötti árnyalatosság gondolata nem létezik. De míg Rand 1100+ oldalas magnum opusának az egyik legösszetettebb cselekménye van, a cselekmény A szentek tábora elég könnyen összefoglalható (spoiler ahoy).
Egy egymillió indián lakókocsi egy hajóflotta fedélzetén gyűlik össze a Gangesz folyón. Olyan ember óriása vezeti őket, akit csak pépes evőként ismernek, akit le lehet nevezni [érinthető páriának], ez a kereskedelem ürülékben, trágyahenger kereskedelemben, trágyabrikett molder. A vállán magasan hordozó szörny gyermek, aki néma kvázi messiásukként viselkedik:
Alul két tuskó; aztán egy hatalmas csomagtartó, mind görnyedten, csavarodva és formáján kívül hajlítva; nincs nyak, de egyfajta extra csonk, egy harmadik a fej helyett, és egy kopasz kis koponya, két lyukkal a szem és a lyuk a száj számára, de egy olyan szájjal, amely egyáltalán nem volt száj - nincs torok, nincs foga - csak egy bőrcsappanás a nyelőcső fölött.
A hajók lassan elindulnak Franciaország felé, miközben az egész világ figyeli.
Remélem, hogy az időjárás vagy más Isten cselekedetei miatt a probléma önmagában is megoldódik. Különböző pontokon hajók vesznek el, és a menekültek közül sokan az út során meghalnak. Raspail elbeszélésében nem volt különbség az egyik menekült és a következő között, csak egy testtömeg - az eredeti emberi százlábúak (és feltételezem, hogy egyesek jó emberek). Az, ahogyan elfoglalják az idejüket, eufemisztikusan állatiasnak mondható:
És mindenhol, a kéz és a száj, a falloszok és a farok tömege. Fehér zubbonyok gomolyogva simogatás közben, az ujjak felfedezésével. Fiatal fiúk, kézről kézre adva. Alig érett fiatal lányok, amelyek arcuk és combok között fekszenek, karjaik és lábuk bágyadt labirintusában, hajszálakban alszanak, és a lelkes ajkak néma játékára ébrednek. A férfi szervek a markolatig szájjal, a nyelvek a hús hüvelyébe mutatnak, a férfiak spermájukat a nők fürge kezébe lövik. Mindenhol a spermiumok folyói. A testek fölött folyik, szivárog a mell és a fenék, a comb, az ajkak és az ujjak között. A testek együtt, nem kettesben, hanem hármasban, négyen, egész húscsaládok szelíd őrületben és finom elragadtatásban. Férfiak nőkkel, férfiak férfiakkal, nők nőkkel, férfiak gyermekekkel, gyermekek egymással, karcsú ujjaikkal a testi öröm örök játékát játszva.
Amint a hajók a Jóreménység fokán járnak körül, az apartheid-dél-afrikai kormány (ez a határtalan bűnbak, az önigaz lelkiismeret kényelmes célpontja) ételt és kellékeket kínál nekik. Elképesztő, hogy a menekültek a tengerbe dobják. Raspail elmagyarázza, hogy neked kell a fenevad elismerését adnod […] Mondd, amit szeretsz, ez mégiscsak egy emberséges gesztus volt […] Azok a rasszisták, kedves emberek? Most óvatosan! […] A fehérek felébredve meglepődve és megkönnyebbülve érezhetik magukat az egykor undorító rasszisták iránt, olyan nagyon, mint ők maguk!
Végül a hajók láthatók a francia partszakaszon. Minden tekintet a francia elnökre tekint. Elfordít egymillió éhező ártatlant? Használhat-e jó lelkiismerettel erőt annyi ellen, aki senkinek sem ártott? Megparancsolja a hadseregnek, hogy szükség esetén nyisson tüzet, de minden katonának megengedi, hogy a szíve és a lelkiismerete megszólaljon, és meghozza a döntést arról, hogy meghúzza-e a ravaszt. Tekintettel a tömeges tüntetésekre, ahol az emberek skandáltak, most már mindannyian a Gangeszból vagyunk !, nagyon kevesen veszik figyelembe a felhívást.
A flotta eléri a partot, és Franciaország gyorsan túltesz. Néhány francia elmenekül, utolsó állomásuk Svájcban van. Néhány színes ember csatlakozik hozzájuk: Fehérnek lenni valójában nem színkérdés. Ez egy egész mentális szemlélet. Minden fehér szupremácista ügynek - függetlenül attól, hogy hol és mikor - feketék voltak az oldalán. Ez a svájci menekülés rövid életű, mint tudjuk. Svájc alapjait is belülről sikerült felcsapni. A fenevad aláásta, de lassan és biztosan, és csak ennyi időbe telt, amíg összeomlott. […] Ma éjfélkor megnyílnak a határai.
Szentek tábora és hozzáállásunk az egyre inkább kettéágazó politikai beszédünket jelképezi. Az alt-right szempontból minden lényeges elemében pontos. Függetlenül attól, hogy Indiából vagy Mexikóból származik-e, az Egyesült Államokba olyan emberek szállnak be, mint mi, akik nem is beszélik a nyelvünket - nem beszélve az értékeinkről. Rosszabb, hogy hamarosan meghaladnak minket. Raspail nem volt semmi, ha nem is prófétikus, beleértve azt az állítását, hogy a rasszizmust arra használják, hogy elutasítsák azt a rendkívüli helyzetet, amikor nemzeti megőrzésről van szó.
1964-ben Nemzeti Szemle James Burnham megjelent A Nyugat öngyilkossága . Pat Buchanan populista követte A Nyugat halála Buchanan lényege - amely napjainkban az újjobboldali körökben meglehetősen népszerű -, hogy a gazdag nemzetek nem szaporodnak elég gyorsan, és az ellenőrzésen kívül tenyésző harmadik világ el fogja őket borítani. A túlnépesedés miatti újratermelés elleni folyamatos gyakori üzenetküldést - amely sokkal inkább a nyugati közönségnek szól, mint a szegény országoknak - a demográfiai elmozdulásnak nevezett szándékos cselekmény tünetének tekintik.
Megállapodhatunk abban, hogy a rasszizmusra vonatkozó állításokat kényelmesen felhasználják arra, hogy sok mindent elbocsássanak a kezükből, és megelőzően kiszorítsák őket a vitákból. De 45 évvel később Raspail könyvének kifejezett - büszkén kifejezett - rasszizmusa nem öregedett meg jól.
Az állítólag alacsonyabbrendű biológiában gyökerező indián sztereotípiája nem egyes vonagló ember alatti állatoké, sokkal inkább az, hogy valaki technikai támogatással segíti a nyugatiakat, és technikai tanácsokat nyújt nem saját nyelvén. Részben a szikh és hindu indiánok muszlim kultúrával szembeni erős történelmi ellenszenvének köszönhetően a nacionalista körökben viszonylag kevesen vannak, akiket erősen foglalkoztat az indiai bevándorlás. Gyakorlatilag az összes történelmi faji taxonómus kaukázusi embernek tekintette az indiai szubkontinens lakóit, és Indiának nemrégiben volt Hitler nevű üzlete és márkájú fagylaltja is. Az indiai nukleáris fegyverek sokkal kevésbé jelentenek veszélyt, mint az iráni perzsák vagy az észak-koreaiak sémái.
Ami Raspail és sokan közülük, akik követik a mitológiai vitáját, az az, hogy a bevándorlást úgy lehet kezelni, amit egyesek ésszerű számoknak neveznének. Igaz, hogy az ésszerű eredendően szubjektív szó, egyszerűen azt jelenti, hogy a beszélő jóváhagyja azt, amit javasol. De amikor Donald Trump elnök arra készül, hogy elfordítsa néhány száz ember lakókocsiját, az az elképzelés, miszerint a nyugati kultúra saját készítésének elpusztítására van ítélve, hasonlít a klímaváltozás ideológusainak állításaira. Az apokalipszisek nagy csúcspontokat hoznak létre a regényekben, de már pár évezrede hallottunk a világ végéről.
Amit egyre kevesebbet hallunk, az bármiféle vita, amikor olyan kulcsfontosságú kérdésekről van szó, mint a bevándorlás. Vagy mindenkinek, aki véletlenül itt van, valahogy joga van itt lenni - vagy bárkinek, aki illegálisan tartózkodik itt, nincs csupán dokumentációja, de semmilyen joga nincs, vagy szélsőségesen még az emberiség teljes látszata sem. Ahogy nemzeti beszédmódunk Trump korszakában folyamatosan degenerálódik, minden jel arra utal, hogy az igazságszolgáltatás egyre inkább a kommunikációra képtelen két fél közötti döntéshozatalra szólít fel. Lényegében idegenné válunk egymástól.
