Több száz fehér nacionalista, neonáci, a KKK és a jobboldali jobboldali tagok vizespalackokat dobálnak az ellentüntetőkhöz az Unite the Right gyűlésen, 2017. augusztus 12-én, Charlottesville-ben, Va.Chip Somodevilla / Getty Images Iszlám szélsőségesség és fehér nacionalizmus fontos közös vonásokon osztoznak: azt hirdetik híveiknek, hogy a kívülállók, akik nem osztják elképzelésüket, ellenségek, hiszik, hogy az ellenségeik jelentik a problémát, és úgy gondolják, hogy a problémát meg kell oldani. Mindkettő felöleli az ellenséges probléma megoldásának közös forrását, azt a forrást, amely kifejlesztette a Végső Megoldást.
A fehér nacionalizmus és az iszlám fundamentalizmus gyökerei Adolf Hitler tanításaiban rejlenek.
A nácizmus kifejlesztette a Végső Megoldást. A zsidók meggyilkolása szerintük rendbe jönnek a világot sújtó problémák. A mai szélsőségesek ugyanazt a modellt használják.
A Muszlim Testvériség, A Hamász, az al-Kaida és az ISIS számos egyiptomi tanár és filozófus tanításaira támaszkodik, akikre Adolf Hitler hatott.
Ezek közül az egyiptomi filozófusok közül Hassan al Banna volt a legkorábbi, aki a nyugati világ veszélyeiről írt és prédikált. Megoldása a probléma eltávolítása volt. A muszlimok egyesítésére irányuló téziseinek jelentős eleme saját bevallása szerint Hitler nácizmusára épült.
Al Bannát követte Sayyid Qutb , egy lényegesen termékenyebb író, aki a legtöbbet idézett az iszlám szélsőséges vezetők közül. Ő is kölcsönveszi Hitlert azon érvében, miszerint az arab társadalom egyesítése érdekében az araboknak ki kell küszöbölniük azokat a kívülállókat, akik megpróbálják liberalizálni, megreformálni és megváltoztatni az iszlám társadalmat. Címmel Qutb alapvető munkája A zsidók elleni küzdelmünk, még Hitler művének címéből is kölcsönöz, A harcom , ami a küzdelmemet jelenti.
A Muszlim Testvériség az 1930-as és 1940-es években támogatta a nácikat. Az etnikai tisztogatást támogató jelszavakkal tömegtüntetéseket szerveztek a zsidók ellen. Le a zsidókkal! és a zsidók kijutnak Egyiptomból és Palesztinából! A testvériség először 1936-ban hozta létre. Néhány évvel később, 1945 novemberében erőszakos pogromot hajtottak végre Egyiptom zsidóival szemben. Hilter Németországban látta vendégül Hajj Amin al Husseinit, Jeruzsálem nagymuftiját, 1946-ban pedig a nagymufti al-Husszeinit kapta menedékjog Egyiptomban.
Yusuf Qaradawi, a Muszlim Testvériség egyik legbefolyásosabb gondolkodója, ezt kellett mondania a zsidókról: Ma a zsidók nem az Allah által dicsért izraeliták, hanem az izraeliták leszármazottai, akik dacoltak az ő szavával. Allah haragudott rájuk, és majmokká és disznókká változtatta őket. Kétségtelen, hogy az a csata [eljön], amelyben a muszlimok legyőzik a zsidókat ... Ebben a csatában a muszlimok a zsidókkal fognak harcolni és megölik őket.
A nácizmushoz hasonlóan a zsidóktól való megszabadulás elengedhetetlen része volt a Muzulmán Testvériség tervének.
A fehér nacionalizmus az évek során nem sokat változott. Még a Charlottesville-ben kiabált jelszavak is az 1930-as és 1940-es évekbeli náci jelszavak. A vér és a talaj kifejezés a német Blut (vér) és Boden (talaj) közvetlen fordítása. A náci Németországban Blut und Bodent skandálták az emberek. Ez azt jelentette, hogy az árjaiakat a vér és a földjükhöz fűződő mély történelmi kapcsolata egyesítette.
A hasonlóságok között fehér nacionalizmus és nácizmus nyilvánvalóbbak, mint az iszlám fundamentalizmus kapcsolatai a nácizmushoz, de ez egyszerűen azért van, mert jobban rá vagyunk hangolódva a fehér nacionalizmusra - nem azért, mert a nácizmus kapcsolatai az iszlám fundamentalizmussal nem nyilvánvalóak és erősek. Ez a kulturális elfogultságunk, nem az övék. Legtöbbünk ismeri a náci befolyást a nyugati neonácik és a KKK öltözködésén és megnyilvánulásain keresztül.
A faji fölényt a nacionalizmus, a szélsőségesség és a fundamentalizmus által népszerűsítő csoportok közül sokan a föld, a kultúra és a vér tisztaságának fontosságára összpontosítanak - akárcsak náci elődeik. A nácik hívták az ötletet az emberek , vagyis a népi. Az embereknél sokkal inkább szimbolikus gondolat magában foglalja a kultúrát, a földet és a vért. Nincs megfelelője angolul.
Tisztán kell lennünk e mozgalmak filozófiájának eredetéről. Az első módosítás védi a szólásszabadságot, de nem védi az erőszak előmozdítását. A szólásszabadsághoz való jog nem foglalja magában az erőszak prédikálását.
Egyszerűen fogalmazva: a közbiztonság megsemmisíti az egyéni jogokat.
Micah Halpern politikai és külügyi kommentátor, a The Micah-riport szerzője és a Thinking Out Loud w Micah Halpern című heti tévéműsor vezetője. Kövesse őt a twitteren: @MicahHalpern
